得神喜悦的事奉查看源代码讨论查看历史

来自 孔夫子旧书网 的图片

《得神喜悦的事奉》，类别：见证文集，作者：江守道。

宗教（Religion）是联系人与神祇或超自然、神圣存在的文化体系，属于社会特殊意识形态。宗教的表现形式包括仪式、讲道、崇拜、祭祀神明等多种形式，而信仰被认为是宗教信念的来源，当今世界主要的宗教有基督教、伊斯兰教、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。

节选

感谢主让我们今天能在这里聚集。感谢主祂不但救我们，并且祂也呼召我们。今夜在这里的弟兄姊妹，都是一同在事奉神上有份，有的人已经事奉神多年了，有的人也许事奉神的年龄比较小一点，但是感谢主，我们都在这里一同事奉神。

在我里面有一个感觉，就是在我们事奉神的路上，需要有时停下来，回到神的面前。许多时候我们在那里事奉，很可能在不知不觉中，我们的方向开始转变了，所以我们需要有时间安静下来，回到神面前，让祂的光照亮我们，免得我们有一天到基督台前的时候，发现我们的事奉是草木禾楷，而不是金银宝石。所以今天愿意大家的心静下来，一同来到主面前问一个问题，好像这个问题是不需要问的，但是这个问题又是必须问的。这个问题就是：究竟我们今天所事奉的是谁？当然我们说我们今天所事奉的是神，如果不是事奉神，我们今天晚上也不会聚在这里。我们记得旧约以利亚说：“我是事奉永生的耶和华”。我们也记得，新约保罗说：“在福音上用我的灵所事奉的神”。当然我们都是在这里事奉这一位神，这是无可非议的。

〖1．是事奉神呢，还是事奉玛门？〗

但是弟兄姊妹，很可能在事奉中，我们会不知不觉的偏离了我们的方向。比方说马太福音六章二四节，主说“一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个，你们不能又事奉神，又事奉玛门。”那么，主这话是对谁说的呢？我们都知道，登山宝训是主对门徒说的，我们的主到山上，祂的门徒就到了祂的跟前，主就对他们说话。虽然有许多人在那里旁听，但主要听话的人是祂的门徒，所以主说的“一个人不能事奉两个主”，也是对祂的门徒说的。就着一方面来讲，做门徒的当然是事奉神。但主在那里说，一个人不能事奉两个主，你不能事奉神同时又事奉玛门。这表明说有这样的事情发生，在事奉神的时候，不知不觉的也在那里事奉玛门。我们以为，可以一面事奉神，一面事奉玛门；但主说这件事情是不可能的，你不是重这个，就是轻那个，你不是爱这个，就是恶那个。换一句话说，在表面上这是可能有的事，但在实际上这是不应当有的。

说到玛门，我们以为就是钱财，但主接下去说，我们不应当忧虑吃什么，喝什么，穿什么，我们应当先求神的国和祂的义，这些东西就要加给我们了。这里告诉我们，当我们在事奉神的时候，我们不知不觉中就想到吃什么、喝什么、穿什么。当然我们在世界上是需要吃、需要喝、需要穿，我们在这世界上需要摸玛门，我们有生活上各种的需要，这些东西是应当的。但问题是：我们的心在哪里？我们是重在哪里？轻在哪里？是否当我们事奉神的时候，我们能先求祂的国、祂的义？是否在事奉神的同时，又在那里忧虑吃什么、喝什么、穿什么？为着要解决这些问题，不知不觉就让这个世界的玛门霸占了我们的心。所以在这里是一个心的问题，究竟我们在事奉神的时候，我们的心向着神是不是单纯？或者当我们开始事奉的时候，我们的心是单纯的，但是在事奉神的过程中，我们就顾到这个世界许多的需要，因为我们去摸那些东西，我们就看重这些东西而轻忽了事奉神。我们活在这个世界上不能不摸玛门，但是今天我们是让玛门来霸占我们的心呢，还是用玛门来事奉神？我们需要常常来检点我们自己，是不是当我们今天在事奉神的时候，我们的心多注重于我们生活的需要，我们的时间也多给它霸占了去。我们是否相信先求祂的国和祂的义，祂必定会将这些东西加给我们？这是一个例子。

......

目录

一、我们所事奉的是谁？ 二、我们怎样事奉才能讨神的喜悦？ 三．问题解答