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| − | 《录鬼簿》，元钟嗣成著。有上、下二卷。《录鬼簿》大约成书于元至顺元年(约公元1330年)。 记载元曲作家生平事迹及其作品目录。录作家152人，作品名目458种，作家分为 7类：“前辈已死名公，有乐府行于世者”，“方今名公”，“前辈已死名公才人，有所编传奇行于世者”，“方今已亡名公才人，余相知者，为之作传，以《凌波曲》吊之”，“已死才人不相知者”，“方今才人相知者，纪其姓名行实并所编”，“方今才人，闻名而不相知者”。 | + | 《''' 录鬼簿''' 》，[[ 元钟嗣]] 成著。有上、下二卷。《录鬼簿》大约成书于元至顺元年(约公元1330年)。 记载元曲作家生平事迹及其[[ 作品]] 目录。录作家152人，作品名目458种，作家分为 7类：“前辈已死名公，有乐府行于世者”，“方今名公”，“前辈已死名公才人，有所编传奇行于世者”，“方今已亡名公才人，余相知者，为之作传，以《凌波曲》吊之”，“已死才人不相知者”，“方今才人相知者，纪其姓名行实并所编”，“方今才人，闻名而不相知者”。 |
| − | 后人对《录鬼簿》增补成《录鬼簿续编》. 钟嗣成是元代戏曲家，另有无名氏撰《续录鬼簿》一卷。《录鬼簿》和《续录鬼簿》记载了元代戏曲作家152人，包括他们的字号、籍贯、简略的生平事迹。并开列了近五百种杂剧的剧目。不仅是研究古典戏曲和金元文学的重要史料，也是最早的戏曲作家人名词典。 | + | 后人对《录鬼簿》增补成《录鬼簿续编》. 钟嗣成是元代[[ 戏曲家]] ，另有无名氏撰《续录鬼簿》一卷。《录鬼簿》和《续录鬼簿》记载了元代戏曲作家152人，包括他们的字号、籍贯、简略的生平事迹。并开列了近五百种杂剧的剧目。不仅是研究古典戏曲和金元文学的重要[[ 史料]] ，也是最早的戏曲作家人名词典。 |
==作者简介== | ==作者简介== | ||
| − | 作者钟嗣成(约1279～约1360)﹐号丑斋。汴京(今河南开封)人﹐寄居杭州。约在至元末﹑大德初(13世纪末)在杭州官学进学﹐是邓文原﹑曹鉴﹑刘濩的受业弟子﹐与戏曲家赵良弼﹑屈恭之﹑刘宣子﹑李齐贤等是同窗学友。曾多次参加“明经”考试﹐不中。后在江浙行省任掾史﹐但是不得升擢﹐他也不屑于去追求官禄﹐于是杜门着书。除《录鬼簿》外﹐他著有杂剧 7种﹕《寄情韩翊章台柳》﹑《讥货赂鲁褒钱神论》﹑《宴瑶池王母蟠桃会》﹑《孝谏郑庄公》﹑《韩信泜水斩陈余》﹑《汉高祖诈游云梦》﹑《冯驩烧券》。这些剧作﹐今都不传。还着有散曲﹐今存小令51首﹐散套1首。散套《丑斋自序》是他的代表作。此外﹐《录鬼簿续编》载他“有文集若干卷藏于家”﹐今也不传。 | + | 作者钟嗣成(约1279～约1360)﹐号丑斋。汴京(今[[ 河南 省|河南]][[ 开封]])人﹐寄居[[ 杭州]] 。约在至元末﹑大德初(13世纪末)在杭州官学进学﹐是邓文原﹑曹鉴﹑刘濩的受业弟子﹐与戏曲家赵良弼﹑屈恭之﹑刘宣子﹑李齐贤等是同窗学友。曾多次参加“明经”考试﹐不中。后在[[ 江浙]] 行省任掾史﹐但是不得升擢﹐他也不屑于去追求官禄﹐于是杜门着书。除《录鬼簿》外﹐他著有杂剧 7种﹕《寄情韩翊章台柳》﹑《讥货赂鲁褒钱神论》﹑《宴瑶池王母蟠桃会》﹑《孝谏郑庄公》﹑《韩信泜水斩陈余》﹑《汉高祖诈游云梦》﹑《冯驩烧券》。这些剧作﹐今都不传。还着有散曲﹐今存小令51首﹐散套1首。散套《丑斋自序》是他的代表作。此外﹐《录鬼簿续编》载他“有文集若干卷藏于家”﹐今也不传。 |
==内容提要== | ==内容提要== | ||
| − | 《录鬼簿》是历史上第一部为戏子立传的书籍。名为鬼，实为戏子。为什么叫《录鬼簿》呢？作者钟嗣成在其“录鬼簿序”中说：“人之生斯世也，但以已死者为鬼，而不知未死者亦鬼也，酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人与已死之鬼何异？” | + | 《录鬼簿》是[[ 历史]] 上第一部为戏子立传的书籍。名为鬼，实为戏子。为什么叫《录鬼簿》呢？作者钟嗣成在其“录鬼簿序”中说：“人之生斯世也，但以已死者为鬼，而不知未死者亦鬼也，酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人与已死之鬼何异？” |
| − | 《录鬼簿》全书为上﹑下两卷。上卷分:“前辈已死名公有乐府行于世者”﹑“方今名公”﹑“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”三类。据钟嗣成自注﹐这三类名公﹑才人的情况﹐是他的朋友陆仲良从“克斋吴公”那里得来的﹐并非钟嗣成的第一手材料﹐因而“未尽其详”。下卷分为:“方今已亡名公才人余相知者为之作传﹐以〔凌波曲〕吊之”﹑“已死才人不相知者”﹑“方今才人相知者﹐纪其姓名行实并所编”﹑“方今才人闻名而不相知者”四类(此据曹楝亭本﹐《说集》本﹑孟称舜本分为六类)。 | + | 《录鬼簿》全书为上﹑下两卷。上卷分:“前辈已死名公有乐府行于世者”﹑“方今名公”﹑“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”三类。据钟嗣成自注﹐这三类名公﹑才人的情况﹐是他的朋友陆仲良从“克斋吴公”那里得来的﹐并非钟嗣成的第一手[[ 材料]] ﹐因而“未尽其详”。下卷分为:“方今已亡名公才人余相知者为之作传﹐以〔[[ 凌波曲]] 〕吊之”﹑“已死才人不相知者”﹑“方今才人相知者﹐纪其姓名行实并所编”﹑“方今才人闻名而不相知者”四类(此据曹楝亭本﹐《说集》本﹑孟称舜本分为六类)。 |
| − | 两卷共记述 152位杂剧及散曲作家﹐大略以年代先后排列﹔着录剧目共400馀种。整个元代曲家的情况﹐都赖以传世。同时﹐在书中一些零星的记载中﹐还揭示了元代杂剧作家的活动和组织情况﹐并且透露了元代戏曲发展的线索﹐如院本的创作﹐杂剧作家的南迁﹐杂剧作家写南戏的情况﹐后期杂剧的音乐采用南北合套的情况等等。这些都为元代戏曲的研究提供了宝贵材料。至明初﹐戏曲家贾仲明又增补了吊词。 | + | 两卷共记述 152位杂剧及[[ 散曲]] 作家﹐大略以年代先后排列﹔着录剧目共400馀种。整个元代曲家的情况﹐都赖以传世。同时﹐在书中一些零星的记载中﹐还揭示了元代杂剧作家的活动和组织情况﹐并且透露了元代戏曲发展的线索﹐如院本的创作﹐杂剧作家的南迁﹐[[ 杂剧]] 作家写南戏的情况﹐后期杂剧的音乐采用南北合套的情况等等。这些都为元代戏曲的研究提供了宝贵材料。至明初﹐戏曲家贾仲明又增补了吊词。 |
==写书经历== | ==写书经历== | ||
| − | 《录鬼簿》成书于至顺元年(1330) | + | 《录鬼簿》成书于至顺元年(1330) ， 不久 ， 作者又至少作了两次修改和增补。此书原本已佚 ， 今所流传的重要版本有 ： 明《说集》本 ， 孟称舜刻本 ， 曹楝亭本 、 暖红室汇刻传奇本 ， 以及明[[ 贾仲明]] 增补过的天一阁蓝格钞本。校注本则有王国维的《录鬼簿》校注本(以曹楝亭本为底本) 、[[ 马廉]] 的《录鬼簿新校注》本(以天一阁本为底本) 、[[ 上海古籍出版社]] 编的《录鬼簿(外四种)》以及中国戏曲研究院编的《中国古典戏曲论着集成》所收的《录鬼簿》(以曹楝亭本为底本)。 |
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| + | ==参考文献== | ||
於 2020年6月9日 (二) 08:08 的修訂
《錄鬼簿》，元鍾嗣成著。有上、下二卷。《錄鬼簿》大約成書於元至順元年(約公元1330年)。 記載元曲作家生平事跡及其作品目錄。錄作家152人，作品名目458種，作家分為 7類：「前輩已死名公，有樂府行於世者」，「方今名公」，「前輩已死名公才人，有所編傳奇行於世者」，「方今已亡名公才人，余相知者，為之作傳，以《凌波曲》吊之」，「已死才人不相知者」，「方今才人相知者，紀其姓名行實並所編」，「方今才人，聞名而不相知者」。
後人對《錄鬼簿》增補成《錄鬼簿續編》. 鍾嗣成是元代戲曲家，另有無名氏撰《續錄鬼簿》一卷。《錄鬼簿》和《續錄鬼簿》記載了元代戲曲作家152人，包括他們的字號、籍貫、簡略的生平事跡。並開列了近五百種雜劇的劇目。不僅是研究古典戲曲和金元文學的重要史料，也是最早的戲曲作家人名詞典。
作者簡介
作者鍾嗣成(約1279～約1360)﹐號丑齋。汴京(今河南開封)人﹐寄居杭州。約在至元末﹑大德初(13世紀末)在杭州官學進學﹐是鄧文原﹑曹鑒﹑劉濩的受業弟子﹐與戲曲家趙良弼﹑屈恭之﹑劉宣子﹑李齊賢等是同窗學友。曾多次參加「明經」考試﹐不中。後在江浙行省任掾史﹐但是不得升擢﹐他也不屑於去追求官祿﹐於是杜門着書。除《錄鬼簿》外﹐他著有雜劇 7種﹕《寄情韓翊章台柳》﹑《譏貨賂魯褒錢神論》﹑《宴瑤池王母蟠桃會》﹑《孝諫鄭莊公》﹑《韓信泜水斬陳余》﹑《漢高祖詐游雲夢》﹑《馮驩燒券》。這些劇作﹐今都不傳。還着有散曲﹐今存小令51首﹐散套1首。散套《丑齋自序》是他的代表作。此外﹐《錄鬼簿續編》載他「有文集若干卷藏於家」﹐今也不傳。
內容提要
《錄鬼簿》是歷史上第一部為戲子立傳的書籍。名為鬼，實為戲子。為什麼叫《錄鬼簿》呢？作者鍾嗣成在其「錄鬼簿序」中說：「人之生斯世也，但以已死者為鬼，而不知未死者亦鬼也，酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則其人與已死之鬼何異？」
《錄鬼簿》全書為上﹑下兩卷。上卷分:「前輩已死名公有樂府行於世者」﹑「方今名公」﹑「前輩已死名公才人有所編傳奇行於世者」三類。據鍾嗣成自注﹐這三類名公﹑才人的情況﹐是他的朋友陸仲良從「克齋吳公」那裡得來的﹐並非鍾嗣成的第一手材料﹐因而「未盡其詳」。下卷分為:「方今已亡名公才人余相知者為之作傳﹐以〔凌波曲〕吊之」﹑「已死才人不相知者」﹑「方今才人相知者﹐紀其姓名行實並所編」﹑「方今才人聞名而不相知者」四類(此據曹楝亭本﹐《說集》本﹑孟稱舜本分為六類)。
兩卷共記述 152位雜劇及散曲作家﹐大略以年代先後排列﹔着錄劇目共400餘種。整個元代曲家的情況﹐都賴以傳世。同時﹐在書中一些零星的記載中﹐還揭示了元代雜劇作家的活動和組織情況﹐並且透露了元代戲曲發展的線索﹐如院本的創作﹐雜劇作家的南遷﹐雜劇作家寫南戲的情況﹐後期雜劇的音樂採用南北合套的情況等等。這些都為元代戲曲的研究提供了寶貴材料。至明初﹐戲曲家賈仲明又增補了弔詞。
寫書經歷
《錄鬼簿》成書於至順元年(1330)，不久，作者又至少作了兩次修改和增補。此書原本已佚，今所流傳的重要版本有：明《說集》本，孟稱舜刻本，曹楝亭本、暖紅室匯刻傳奇本，以及明賈仲明增補過的天一閣藍格鈔本。校注本則有王國維的《錄鬼簿》校注本(以曹楝亭本為底本)、馬廉的《錄鬼簿新校注》本(以天一閣本為底本)、上海古籍出版社編的《錄鬼簿(外四種)》以及中國戲曲研究院編的《中國古典戲曲論着集成》所收的《錄鬼簿》(以曹楝亭本為底本)。