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於 2019年12月7日 (六) 22:15 的修訂
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| 康僧會 | |
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康僧會的塑像 位於中山陵十朝歷史文化園區。 | |
| 出生 | 生年不詳 |
| 逝世 | 280年 |
康僧會（？－280年），其先世出自康居國（今新疆北部），故稱「康」。三國時期吳國著名佛教高僧，譯經師。
早年喪雙親，服喪後出家，從學於南陽的韓林、潁川的皮業、會稽的陳慧等人，學習漢譯佛典和禪觀[1][2]。三國東吳赤烏十年（247年）（或說為赤烏四年[3]）至建業(南京)設道場傳揚佛教，其服裝相貌與俗人有異，被訴於吳主孫權，孫權召而詰之，後來孫權感其威神，為之建立建初寺[4]。梵唄也於此時傳入中國。據《高僧傳》記載，康僧會晉武帝太康元年(280年)去世為止，一直以建初寺為中心從事譯經和傳教[5]。
按《出三藏記集》記載，康僧會在吳大帝孫權、吳少帝孫亮在位時譯出：
此外，他還註解了《安般守意經》、《法鏡經》（即《郁伽長者所問經》同本異譯）以及《菩薩道樹經》[7]。
其他記載則有提到《舊雜譬喻經》為康僧會所譯，不過梁曉虹比對《舊雜譬喻經》與《六度集經》之慣用語彙，認為《舊雜譬喻經》並非康僧會所譯。繼之又有遇笑容、曹廣順從語言推究兩經之關係，亦持相同看法[6]。
目錄
參考文獻
- ↑ 《神僧傳》（卷一）：「釋僧會。俗姓康氏。其先康居國人。世居天竺。其父因商賈移於交址。會年十餘歲。二親並亡。以至性居憂。服闋出家。厲行甚峻。為人弘雅有識量。篤志好學。明解三藏博覽六經。天文圖緯多所綜涉。辨於樞機頗屬文翰。時孫權已制江左。而佛教未行。赤烏十年初達建業。營立茅茨設像行道。」
- ↑ 韓廷傑. 東漢時期的佛經翻譯.
據《出三藏記集》卷六康僧會著《安般守意經序》，繼承安世高事業的主要有三個人：南陽韓林、穎川皮業、會稽陳慧。康僧會是陳慧的學生，《高僧傳》卷一《安清傳》記載說，「尊吾道者，居士陳惠；傳禪經者，比丘僧會。」
- ↑ 《廣弘明集》引韋昭：《吳書》言在赤烏四年
- ↑ 《出三藏記集》：「時孫權稱制江左。而未有佛教。會欲運流大法。乃振錫東遊。以赤烏十年至建業。營立茅茨設像行道。有司奏曰。有胡人入境自稱沙門。容服非恆。事應驗察。權曰。吾聞漢明夢神。號稱為佛。彼之所事。豈其遺風耶。即召會詰問。……權大嗟服。即為建塔以始有佛寺。故曰建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興。」
- ↑ 《高僧傳》：「又傳泥洹唄聲。清靡哀亮一代模式……。至吳天紀四年四月。皓降晉。九月會遘疾而終。是歲晉武太康元年也。」
- ↑ 6.0 6.1 莊月香. 《六度集 經》的菩薩行思想及其 對當代生命教育的啟發. 南 華 大 學 宗教學研究所 碩士論文. 2015.
- ↑ 《出三藏記集》：「會於建初寺譯出經法。阿難念彌經。鏡面王察微王梵皇王經。道品及六度集。並妙得經體，文義允正。又注安般守意，法鏡，道樹三經。並製經序。」