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羅馬天主教原圖鏈接來自 網易 的圖片

庇護五世（拉丁語：Sanctus Pius PP. V；1504年1月17日－1572年5月1日）原名安多尼·吉斯萊里（Antonio Ghisleri），1566年1月7日當選羅馬主教（教宗），同年1月17日即位至1572年5月1日為止。在羅馬天主教中，他被尊奉為聖人。

1517年，神學家馬丁·路德（Martin Luther）反對放縱歐洲建立的拉丁教會。而他們共同秉持的「簡化宗教手續，人人皆為神父」等理念，則最終導致了基督教中「新教」的誕生。

簡介

庇護五世原名安多尼·吉斯萊里（意大利語：Antonio Ghislieri），1504年生於米蘭公國波斯科城（現位於意大利）。

吉斯萊里十四歲時進入道明會修道，取會名Michele。1528年於熱那亞被祝聖為司鐸後，往帕維亞任神哲學教授達十六年，同時擔任初學導師和其他重要職務。1556年，吉斯萊里被祝聖為主教。第二年，任異端總調查員，同時被擢升為樞機。教宗庇護四世委派他管理蒙德維教區教務。

教宗職位

1565年12月，庇護四世逝世，吉斯萊里當選教宗，取「庇護五世」為名。他的基本施政方案是實施脫利騰會議的各項決議案。教宗加冕禮上，各方送來的賀禮，庇護五世全部撥充各醫院經費和救濟窮人的事業。

庇護五世上任後，以大刀闊斧的精神清除教會內各種積弊，第一道通諭是命令各級神職人員應常駐本區，不得擅離職位。除嚴格維持教會紀律外，對一般教友的道德生活特別重視。羅馬饑荒期內，庇護五世把從法國和西西里運來的大批糧食免費散發給貧民。

庇護五世也改訂了日課和彌撒經的內容，以期適應教會人士的需要。庇護五世於1570年標準化了彌撒的禮儀，即其後廣為人知的脫利騰彌撒（傳統拉丁彌撒），一直被使用了400年，直到1970年被教宗保祿六世重新修訂為止。此外，最完整的《阿奎那全集》（Aquinas' opera omnia），即由庇護五世校訂出版。

庇護五世在對教會紀律倍加重視的同時，他自己也以身作則勤操苦行。即使老年多病時，仍然在每年守齋期內、將臨期內守嚴齋。他勤於祈禱，日夜與天主晤對。人們說他在天主台前，可謂是有求必應。自修士時代起，勤操苦行，愛護老弱孤寡如親生子女。

除了實施各項改革外，庇護五世又以全部精力應對兩大難題。一是新教勢力日漸龐大，二是土耳其人在東方虎視眈眈準備席捲歐洲大陸。

庇護五世對待異教徒的政策是恩威兼施，寬攻互濟的。除了加強異端調查工作外，還用各種宣傳方法向異教徒介紹天主教教義。脫利騰會議推出的《要理全書》在庇護五世任期內起草完畢，付印出版，並譯成各國文字。此外，庇護五世還規定：給兒童講解要理，成人付洗前應有充分準備，不可草率行事。

歐洲聯軍在地中海擊潰奧斯曼帝國海軍，粉碎了他們的進攻。這場戰事對於整個歐洲大陸的教會前途來說，產生了很大影響。從聯軍踏上征途起，庇護五世就不斷念經祈禱，並命令各地信友舉行各種公私敬禮，求上主護佑。1571年10月7日，當戰事達到最激烈的階段，羅馬信友列隊由米納華聖堂出發，恭誦《玫瑰經》，呼求聖母瑪利亞助佑。據說那時，正在與眾樞機開會的庇護五世，突然站起身來推開窗戶向遠處眺望，眼睛一動也不動，過了一會才回過頭來對樞機們說：「我們大家感謝天主吧！天主保佑我們的軍隊，打了一場空前的大勝仗。」為了紀念這次聖教會借着玫瑰經的功效和聖母瑪利亞的大力協助，反敗為勝、轉危為安，庇護五世特別下令將「進教之佑」禱詞列入聖母禱文，並欽定10月7日為聖母玫瑰節。

逝世與列聖品

1572年，庇護五世積勞成疾，於5月1日與世長辭，終年六十八歲。

庇護五世於1672年由教宗克萊孟十世列為真福品，於1712年由教宗克萊孟十一世列為聖人。

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