巴巴寺檢視原始碼討論檢視歷史
巴巴寺位於四川閬中市城區東郊蟠龍山南麓。「巴巴」是阿拉伯語「祖先」或「祖師」的意思。閬中巴巴寺原名「久照亭」，占地1．3萬平方米，富有濃重的伊斯蘭色彩。從巴巴寺街西頭踏石級上行百餘步，便可見一道山門。山門上「久照亭」，「真一還真」兩道匾額，赫然入目。寺中有林，林中有園，園中有亭榭。巴巴寺不僅是伊斯蘭教聖地，而且是伊斯蘭教建築藝術及其特色磚雕的一顆明珠[1] 。
中文名稱：巴巴寺
地理位置：四川省閬中市蟠龍山
占地面積：20畝
著名景點：滕王閣、漢恆侯祠、杜家客棧
簡介
巴巴寺，位於四川省閬中市蟠龍山南麓，為伊斯蘭教嘎德忍耶教派第一位來我國傳教的祖師華哲·阿卜董拉希（又稱「西來上人」）的墓地。
巴巴寺的建設規模當時稱為伊斯蘭寺院建築之首。據寺內墓碑記載：阿卜董拉希是沙特阿拉伯麥加城人，康熙二十三年隨川北鎮台左都督馬子云來閬中傳教，康熙二十八年三月死於閬中。閬中巴巴寺自此成為陝西、甘肅、寧夏、四川等地穆斯林的聖地。 「巴巴」，即為阿拉伯語「祖先」、「祖師」的意思。
巴巴寺，寺中有林，林中有園，園中有亭榭。巴巴寺不僅是伊斯蘭教聖地，而且是伊斯蘭教建築藝術及其特色磚雕的一顆明珠 。
歷史沿革
清康熙二十三年（1684），沙特阿拉伯麥加城人穆罕默德第二十九代裔（yī）孫華哲·阿卜董拉希，從甘肅、陝西來到閬中傳教，閬中川北鎮總兵馬子云待為師長，讓他定居在鐵塔寺（古城東門北側）。這位「西來上人」神形古健，狀貌若仙，他「胸藏三教之書而不以文名，藝精百家之奇而不以技稱」，言語詼諧，善於騎射，尤工詩歌。他同馬子云常游蟠龍山，見南麓處居蟠龍山龍脈之首，便卜陰宅（墳地）於水池之中。康熙二十八年三月，阿卜董拉希去世。他的高足弟子祁靜一與馬子云便在他生前所卜之處建造「拱北」（墓亭），排水填土，將其安葬於內，並命名為「久照亭」，俗稱巴巴寺，占地20畝，建築面積1800平方米。
經教民規定，由河州、漢中等地派阿訇輪流守護，已歷300餘年。每逢開齋節，古爾邦節和聖紀，常有川、陝、甘、青、寧等地的穆斯林前來朝拜。
鎮寺之寶
巴巴寺懸掛在山門上的「久照亭」匾額系清朝川北道總督馬鎮國於乾隆三十年（1765年）題寫，已在巴巴寺懸掛了240多年。該匾額寬55厘米、高135厘米、字徑30厘米，為鏤空雕刻，工藝考究精緻，匾中雕有幾條金龍盤繞，具有較高的文物和藝術價值，被譽為「鎮寺之寶」，屬國家二級文物。不幸於2006年7月22日凌晨是被盜，所幸被盜20天的金匾，在當地民警不辭辛苦之下終於完璧歸趙，使得國家文物得於完好保存，也是不幸之中的萬幸。
建築結構
巴巴寺山門為木石結構，上書「久照亭」，還有「真一還真」的鎦金門額。入門西側，有乾隆年間水磨青磚砌成的大照壁，長約10米，高8米。照壁正面鏤空雕刻寫意山水，背面為古鬆勁竹，配以花卉，作品取樣於唐代張藻和明代唐寅，刀筆雋美，富有立體感。照壁為須彌座，五脊頂，飛椽鏤空，工藝精美[2] 。久照亭大殿，為三重檐盔式四脊頂建築，外體為四方形，室內藻井為八方形，即所謂「明四暗八」。廊檐門窗，頂楣落地，上刻國內少見的金邊雙層窗花，鎦金鍍彩，加上四周的龍牆磚壁相映襯，莊嚴肅穆。
大殿分內外二室，外室錦簾垂掩，匾額高懸，水磨地面鋪設絲毯跪墊，供人朝拜。
內室即西來上人墓室，頂若蒼穹，懸金匾兩通，其一為清王朝宗人府右宗正多羅貝勒親王手書「清修」二字，上飾龍吻金印。室中安放一寶鼎形鏤空活動香爐，高二尺余，雕刻精細，是一件藝術珍品。
大殿為雙檐多角攢尖式的「明四暗八」結構，是阿卜董拉希的墓。據寺內的墓碑記載：華哲陳卜董拉希是阿拉伯麥加城人。康熙二十三年，隨川北鎮台左都督馬子云來閬中傳教，康熙二十八年三月死於閬中。閬中巴巴寺便成為陝西、甘肅、寧夏、四川等地穆斯林的聖地。每年3月25日，各地穆斯林都要到此參加祭奠。大殿分內、外二室。外室錦簾垂掩，匾額高懸，內室即墓室，頂若蒼穹，上懸金匾兩道：其一為宗人府右宗正多羅貝勒親王手書「清修」二字，上飾龍吻金印。室中安放一寶鼎形鏤空活動香爐，高2尺多，石質細膩，雕刻精細，是一件難得的藝術珍品。
大殿前面是一座結構複雜，雕刻精妙，氣派巍然的木牌坊。牌坊正面一匾，大書「仰止」二字，為道光甲辰年立。大殿前面有一座結構複雜、雕刻精妙的四柱三間三樓式木牌坊，檐牙高啄，斗拱層層重疊，交錯繁複，相縫合轍，無一榫楔，為木構之精品。牌坊正面一匾，書「仰止」二字，為清道光甲辰年立。 牌坊前與照壁之間，為磚仿木結構垂花大門，吊柱掛羅，欄密花牙，雕刻十分精美。
久照亭後院，有碑廊、潛花廳、拜主室，旁連外來朝聖者住室。廳內懸有乾隆時武狀元哈攀龍書「清真流光」掛匾，並有明代呂紀、藍瑛的山水、清代鄭板橋的墨竹等名家書畫。後園為生活用房，有井亭，其水清而甘，乃蟠龍九井之一。