岜沙苗寨树文化(张晓晓)查看源代码讨论查看历史
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《岜沙苗寨树文化》是中国当代作家张晓晓写的散文。
作品欣赏
岜沙苗寨树文化
与“岜沙”初相识，源于电影《滚拉拉的枪》中所展现的岜沙村落传统文化：“金黄色的稻田，美丽的山脉；富饶的土地，赐予我们粮食。我们苗族山清水秀，我们家乡美不胜收……”
这个神秘而美丽的地方，令人心驰神往！也正是这种独特气息牵引着我一路前行，自驾开启岜沙之旅。车驶离高速后，继续在峰回路转的山道绕来绕去，阵阵清风不时轻抚脸庞，风里夹着泥土与草木的香；山路两旁，野花竞放，青山叠翠，车行其间，宛如画中游。
车子绕到高高的月亮山顶才停下，岜沙就像一位羞涩的姑娘，从茂密的森林里，带着满身绿意走出来，和我深情相拥，互致贺词。半山腰上，吊脚楼鳞次栉比，层叠而上，斗拱飞檐，极具特色。苗寨内，峰丛密布，蓊蓊郁郁，蝉鸣鸟语弥散在山山岭岭，袅袅炊烟与潺潺流水相互映衬。
岜沙是个崇尚自然、信仰树神的原生部落，也是世界上最后一个枪手部落。“岜沙”系民族语言，苗语叫“分送”，翻译成汉语时，意思是“草木茂盛而繁多的地方”。几百年来，岜沙人一直生活在密林深处，一生与树生死相偎，与草木共存亡，由此衍生的岜沙神秘“树文化”，更是令人镌心铭骨、久久不忘。据岜沙村民介绍，岜沙人的一生，会有三棵树陪伴自己。
生命树
每当岜沙人家中有新生命降临，苗寨不仅添喜，同时也会添树，即父母为新生婴孩亲手种下一棵树苗，寓意其生命的开始。小孩的种树仪式，很有讲究，要请村里德高望重的寨老往来主持，在哪里种，选什么日子，小孩的父母都须和寨老商量。最终，择一黄道吉日，再挑选一颗理想的树苗，于吉日吉时为婴孩栽种下，并精心护理其长高长大，“生命树”的概念也就由此诞生。
“生命树”以孩子的名字来命名，树主人会在树旁放置一个自制的鲜明标识，一则宣示私人归属，避免混淆；二则为警示与忠告，提醒路人勿随意触碰。
在岜沙，有一种说法：“生命树”是岜沙人生命的象征，即一棵树就是一个生命。倘若一个人的“生命树”根深叶茂、苍翠挺拔，则预示此人将福寿康宁、美意延年。故，每一个岜沙人总是不遗余力地精心呵护“生命树”茁壮成长。
行走在苗寨的石板路上，放眼望去，这不仅是一个少数民族风情浓郁的村寨，她同时还被密林紧紧包围着，村前寨后林海茫茫、万木吐翠，参天树木散布在寨子里，古意盎然，意境深远。这些青翠欲滴的树木，从出生之日起，便与孩子相生相伴，沐浴阳光晨露，历经风霜雪雨，年深月久，共生共长，直至走完人生旅程。
或许，人本是树，树即是人，人和树早已融为了一体。这种“人树合一”朴素的生态理念，得以不断传承与弘扬，从而使岜沙的人文和自然始终保持着和谐与相容的最佳状态。
消灾树
岜沙人认为，一树一木，皆是神灵，越是古老的树就越有灵性。岜沙人敬畏神树，祭拜神树，保护神树，这些神树同时也庇护着岜沙，因此神树也被称作“消灾树”。
作为供奉和祭拜的神树，通常是枝繁叶茂、向阳而生的木荷树。在岜沙苗寨，不乏粗壮的树木，为何岜沙人偏选木荷树作为消灾树呢？据说是岜沙苗寨的先人们，发现木荷树除了树干坚硬、枝繁叶茂，还具有一个特殊现象，即剥开木荷树的树皮时，其内层的分泌物会慢慢渗出，粘到皮肤后奇痒无比。这一神奇的现象，令岜沙先人们心生敬畏，认定木荷树具有灵性。为此，木荷树便被视为岜沙人的消灾神树。
每逢佳节，岜沙人总要祭拜神树；遭遇不顺之时，也要祭拜神树。祭树仪式简朴而庄重，且有一定讲究：首先，将岜沙人最珍贵的食物，如米酒、腌鱼、糯米饭等供奉在树下；其次，祭拜时要严肃而虔诚，不可嬉戏打闹；最后，朝着大树作揖叩拜，祈求庇佑平安，消灾降福，五谷丰登。
在岜沙苗寨，还有一种神圣的仪式：小孩十周岁时，父母将择良辰吉日，带孩子到山上祭拜“消灾树”，祈求保佑孩子一生平安顺遂、茁壮成长。
神树祭拜这一独特而神秘的祭祀活动，令人印象深刻，也让我不禁思索生命存在的本质。此习俗之所以能延续至今，不仅是岜沙人对大自然心怀敬畏的虔诚表达，也是质朴善良的岜沙人朴素生态观的彰显，同时，也暗合当下提倡的人与自然和谐共生的社会主题。正因如此，岜沙的森林植被覆盖率超九成，百年以上古树超一千株，荣获“全国生态文明示范村”的美称。
常青树
在岜沙，最令我感到惊异的是诺大的村寨，所见之处，没有坟丘，亦无石碑，只有层林叠翠、亭亭如盖。
顺着村寨旅游指示牌导引，在一块红色木牌上找到介绍：岜沙人信奉“生也一棵树，死也一棵树”。即当岜沙人生命消逝时，家人便会将那棵陪伴其一生的“生命树”砍下来，做成棺木埋葬。入土为安后，在逝者的坟头，又种上另一株象征他灵魂的新树，即“常青树”，以示生命得到树神的沿续，生命之树从此万古长青，庇护子孙万代安康。
人葬树下，与树同存，人即是树，树即是人，相互轮回，生命在自然中延续。因此，在岜沙土地上，一棵树就是一个魂灵，岜沙人敬畏这些魂灵，这些魂灵也庇护着岜沙。
春秋轮回，岁月流转，这一奇特的丧葬习俗，形成了岜沙独特的“树葬文化”。如此一来，村寨里的树木便越来越多，整个村寨的生态系统也越来越好。又有岜沙人认为，人生于自然，长于自然，也应归于自然。或许正是这种生态智慧，孕育出了岜沙满山苍翠的莽莽森林。
“人不负青山，青山必不负人。”岜沙苗寨树文化孕育出的天然生态优势，似一颗被掩埋在大山深处的绿宝石，经岜沙祖辈不懈努力，最终被人挖掘。从此，岜沙声名鹊起，游人不畏山高水长，慕名而来，尽兴而归，岜沙苗寨已然成为贵州生态旅游的一张名片。
“生也一棵树，死也一棵树”。岜沙人的一生，是与树紧密相连的一生，人的生命，终在两棵树之间轮回。树，是生命的起点，亦是生命的终点；人，来源于自然，终归于自然。
岜沙人用尽一生，向世人传递朴素动听的哲学语言，讲述众生平等的本质，揭示生命轮回的奥秘。或许，生死并非对立，而是互容，生亦死，死亦生；或许，人与自然万物并无分别，万物并育而不相害。
《荀子·天论》曾言:“万物各得其和以生,各得其养以成。”岜沙苗寨树文化，是岜沙人敬畏自然、与自然和谐共生的生动呈现，是休养生息中追求“天人合一”的大境界，也是岜沙祖辈轮回生死观及生态哲学创意之美，就像一团绵延不灭的火焰，照亮了过去，照亮了现在，也必将会照亮未来。[1]
作者简介
张晓晓，笔名若水,系贵阳市作家协会会员，云岩区作家协会副秘书长。