属相为猴(大树)查看源代码讨论查看历史
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《属相为猴》是中国当代作家大树写的散文。
作品欣赏
属相为猴
此生不喜与生俱来的有二：一为生日，二为属相。我生于公元1968年11月20日，这个日子家母也是恍记，她只记得寒冬仲月还在平整农田，半夜里肚子疼，父亲不在家，姐姐在外奶家，母亲凭着经验，一个人折腾了半天，然后，我就呱呱落地了。第二天早没有上工，邻居王家大妈过来叫，才知道母亲生产了，不能下地挣工分了。父亲得到消息，也从村上赶回到家。
对于我来说，生日究竟是哪一天应该重要，多次追问母亲核实，都无下文。查询老黄历，此日为戊申年的秋祭“祭祖节”，这个日子是中国人传统的寒衣节，又称“冥阴节”。“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了，这一天，在另一个世界游荡的先祖亲人们都会回来，添置御寒的衣裳，因此十月初一又俗称授衣节。以此解读，我生于毛家，也是因果续缘归家了。
属相为猴。我对猴子并无好感。提及猴子，就想起形容猴子的一个成语：尖嘴猴腮。这个成语简直等同于獐头鼠目了，猴鼠就是一类，去动物园一般都不会去看猴。曾经在川北高原旅行遇到猴群，猴子抢食时的欺弱怕硬简直令人发指。只不过，孙悟空为猴子家族们挣了一把脸，动画片《大闹天宫》里的齐天大圣是那个时候孩子们的偶像，常玩的游戏自然是手里提着一根木棍捉迷藏。八十年代以后，每到电视里播放《西游记》时，大家就知道，孩儿们放寒暑假了，该撒野了。
但齐天大圣在我的心目中总想起一个成语：沐猴而冠。不过，我却不是，从来不会苟且生活，从来学不会阿谀谄媚。尤其自己的这副尊容苦大仇深，是典型的旧社会面孔，初识人令对方不喜，社交办事令对方不悦，见了亲友的小孩子也远遁，心绪不佳时越发生硬冰冷，自己也嫌弃。但没有办法，爹妈给的面相就这样，与他人何干。我就是我，有敬我者、亲我者、近我者，当然也有远我者、嫌我者、谤我者。有近有远，才是自然人与社会的正常形态，逐渐释然，近我者我敬之，真诚相待；远我者我远之，陌然擦身而过，何足挂齿。
曾经因面冷问题还惹得三十多年友谊而耿介于怀过。我与许军先生是师范同学，也是挚友，但在毕业留言册上，率真直性的他给我写了这样一段话：“你好似沉默，但不是沉默，这只是你性格的一个特点，说你冷，你不冷；说你热，你不热，愿你冷起来或热起来，不要不冷不热。”这段话对于还未走上社会、还未遭受风霜磨砺的我们确实是剑胆琴心，赤诚相待了。很多年以后，一位民办幼儿园的女士园长如此评说：“我看到了您平时冷峻外表下的另一面，有趣、有才，愿成为良师益友。”这样的评判还算公允。
面相会遗传，性格也会遗传，与家族基因有关，这是科学定论。很多人说，我的大外甥长得很像我，过年时，两人同框于手机美颜，竟然是双胞胎的模样，恍惚穿越。但外甥性格却继承了他张家爹妈的，与毛家一点不像，生命的命与相也是很有玄机的。
世间万物都有五行，按照《周易》卦爻，每个人都有自己独一无二的五行属性。在遭际一场人生逆旅后，很在意命理之说，也上门拜过神公灵婆，求其指点迷津一二。我的姑姑就是一个所谓的“灵善”，对于替人消灾祈福的事情乐此不疲，对于这个问题我不避讳，也不苛责抛开迷信外衣后没有文化的姑姑的精神寄意。我是无神论者，曾经下了一番功夫研读邵伟华的《周易与预测学》，然后一本正经地使用周易预测方法爻理，推演其中的玄机，殊料，没有慧根，很是费解头疼。天机我不可窥知，只好束之高阁，但还是忍不住查询了一下属猴的命理，标签是这样的：1968年的猴缺金，五行缺金的人性格温润懦弱，做事保守谨慎，比较胆小怕事缺乏决断力。读完了这一行字，我很是诧异，这是真实的我吗？我确实缺金，与孔方兄无缘，但性格耿直，做事雷厉风行，典型的毛家人的性格特征。
不过，我还是一直敬畏八卦的玄妙，那是哲学的祖宗，对于未知未解自然之谜一直有敬畏之心，就如年轻时很不解孔子先师“子不语怪力乱神”，以为孔子也怕鬼，孔子相信鬼神的存在，后来读了很多儒家经典，才明白了孔子之所以敬鬼神，答案很简单：“不知生焉知死”，把生的意义搞明白都不容易，谈鬼神会扰乱仁爱之心。孺子不可教也，慨叹先师孔子当年“穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，”只是“七日不尝粒”，自嘲是一只累累若丧家之犬。
人生有顺逆，顺逆皆行舟，我也一样，有过拆东墙补西墙，有过“破帽遮颜过闹市”，有过“潦倒新停浊酒杯”，但对于头顶堆积如山的稻草依然置若罔闻，对那些闲谈笑料、冷言讥笑、假仁假义诸如此类也习以为常，因为混迹的场子少了，反而养成了一个习淡多素的生活习惯，过去的结肠炎好了，颈椎病也好了，方明白老子说的至理：
“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”生活细节处也是如此，冥冥之中有真章。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，自艾自怜只会招人鄙视，从来就没有什么救世主，拯救自己的还是自己，从此再不染指方城麻兄，也远离麻衣之学。
一岁年轮一岁心，人生无常也有常。记得在2016年猴年的最后一天，在人生的第四个本命年过去后，我为自己画上一幅没有曲调的自画像，也为辞旧迎新：“本命相楫别，仍是猴子一只。知命时节，曾意雁过留声，风雨何戏莲蓬？匆匆那年。倦意梦沉枕，走过星星几粒。天光又白，已无瑞雪丰年。蛙声如鸹又怎？冬深正眠。”我知道，对于生命的“常”与变，要有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心——圣人孟子教诲的要发扬本性中的四端，才是必修的人生功课，对于自己的变化不悔不忧，对于别人的变化无怨无忧。我们不可能扼住命运的喉咙，不可能让每个日子都是繁花似锦，但生活方式很重要，可以让日子慢下来，也是我读了林清玄散文的感悟——在春天面朝一波清湖，秋天看风淡云轻，夏天听取蛙声一片，冬天再抖落飘满肩头的雪花，慰藉一番艰难困苦玉妆成的感觉。
想起北宋哲学家邵雍，他小时候对于周易爻辞是无师自通，自悟自会。天人就是天人，与天相同的人是老天造化的，就不要勉强自己了，还是再读一读他那首童趣盎然的《山村咏怀》诗：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”今天再读，有种醍醐灌顶的感觉，原来生活哲学的真善美竟然是如此的简单明了，大道至简，人生命理也至简至朴。
我不高尚，也不卑俗，我在极力摆脱平庸生活状态的时候，也在努力重构生命的精神依托。二十年前，我读过周国平先生的《纯粹的智慧》，就令人耳目一新。二十年后，通过俞敏洪先生的推介，我读到了《仰望苍穹》，我相信世上要有敬畏，相信谦卑能够给人带来好运和内心安稳，相信信念的力量。我知道，生命的命理是“常”与“变”，是永恒的，“常”不一定好，也不一定不好，“变”也一样，变不一定是好，也不一定是不好。四季有变，我们感受到了风华雪雨，人生有变，我们有了悲欢离合，也体悟到了一种令人心动的感觉，我知道，那就是属于我的命理，我属性为猴的命理。[1]
作者简介
毛建忠，笔名，大树。甘肃酒泉人。中华诗词学会会员。