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《对我而言神是什么》本书即是远藤周作对信仰所作的人生印证，包括对神的疑问到产生希望的心路历程；何以天主教比佛教更吸引他；信仰对《深河》、《沉默》、《武士》等的影响；他和母亲的情感、与妻子的婚姻关系，对照圣经、小说中的女性角色，处处可见宗教在其现实人生与小说创作中彼此呼应。

“天主教”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一词，为明末天主教传教士进入中国后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以与中国所信奉的神灵相区别，故称其教为天主教。天主教信奉天主和耶稣基督，尊耶稣生母玛利亚为“圣母”。“信经”是天主教权威性的信仰纲要，也是信徒受洗入教时必读的经文。其中《使徒信经》是最古老的信经之一，共十二条，有“十二端信道”之说，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，创造人类。2.相信天主圣子（耶稣基督）。耶稣降生为人、救赎人类，受难（被处死）、复活、升天，末日审判时将再次降临。3.相信天主圣神(即圣灵)、圣教会、肉身复活等。

内容简

天主教小说家 远藤周作信仰与文学的自我告白

神在哪里？他存在于你的怀疑里

对我而言神是什么

对我而言神是什么

被视为宗教文学家的远藤周作，作品中经常探讨人性的挣扎与宗教的限制。身为天主教徒，他也曾怀疑过神，经历过信仰崩溃而后重拾希望。他指出，真正的宗教是从提出“为何舍弃我？”开始──从怀疑没有神也没有佛的地方，思考真正的宗教。

本书即是远藤周作对信仰所作的人生印证，包括对神的疑问到产生希望的心路历程；何以天主教比佛教更吸引他；信仰对《深河》、《沉默》、《武士》等的影响；他和母亲的情感、与妻子的婚姻关系，对照圣经、小说中的女性角色，处处可见宗教在其现实人生与小说创作中彼此呼应。

“我觉得信仰跟赛马非常相似。初学者常发意外财，然而开始研究马之后，就猜不中了。”这是远藤周作对信仰挫折所做的最佳诠释。他的宗教观照是全面性的，“洋气十足”的基督宗教与日本社会之间的距离感是他长期关注的议题，直言基督宗教对日本人（包括他）而言是不合身的洋服，必须修改成合穿的和服（净土宗的影响）才能为日人所接受。

此外，更进一步谈到“如何阅读圣经”，例如圣经中的耶稣形象、圣经的翻译、旧约圣经的解读、何谓奇迹、“复活”的定义、圣经中的女性等。在最末章，远藤周作对信教的种种疑惑更是无所不谈，诸如对三位一体、原罪、恶魔、告解、殉教、救赎、传教、最后审判等题目，并以自身为例，提出远藤式的观点。

全书以访谈问答的形式呈现，言浅意深，透过台湾研究远藤周作文学的权威林水福教授精确畅达的译笔，那些你我都曾有过的、对神的怀疑，也许都可以从本书中得到解答。

作者简介

作者简介

远藤周作（1923年3月—1996年9月）一九二三年生于东京，庆应大学法文系毕业，别号狐狸庵山人，曾先后获芥川奖、谷崎润一郎奖等多项日本文学大奖，一九九五年获日本文化勋章。远藤承袭了自夏目漱石、经芥川龙之介至崛辰雄一脉相传的传统，在近代日本文学中居承先启后的地位。

生于东京、在中国大连度过童年的远藤周作，于一九三三年随离婚的母亲回到日本；由于身体虚弱，使他在二次世界大战期间未被征召入伍，而进入庆应大学攻读法国文学，并在一九五○年成为日本战后第一批留学生，前往法国里昂大学留学达二年之久。

回到日本之后，远藤周作随即展开了他的作家生涯。作品有以宗教信仰为主的，也有老少咸宜的通俗小说，着有《母亲》、《影子》、《丑闻》、《海与毒药》、《沉默》、《武士》、《深河》等书。一九九六年九月辞世，享年七十三岁。

译者简介

林水福，日本国立东北大学文学博士。曾任辅仁大学外语学院院长、日本国立东北大学客座研究员、日本梅光女学院大学副教授、中国青年写作协会理事长、中华民国日语教育学会理事长、台湾文学协会理事长、国立高雄第一科技大学副校长、外语学院院长、文建会（现文化部）派驻东京台北文化中心首任主任；现任南台科技大学应用日语系教授、国际芥川学会理事兼台湾分会会长、国际石川啄木学会理事兼台湾啄木学会理事长、日本文艺研究会理事。

着有《赞岐典侍日记之研究》（日文）、《他山之石》、《日本现代文学扫描》、《日本文学导读》（联合文学）、《源氏物语的女性》（三民书局）《中外文学交流》（合着、中山学术文化基金会）、《源氏物语是什么》（合着）、译有远藤周作《母亲》、《我抛弃了的女人》、《海与毒药》、《丑闻》、《武士》、《沉默》、《深河》。井上靖《苍狼》。新渡户稻造《武士道》。谷崎润一郎《细雪》（上下）《痴人之爱》《卍》《键》《梦浮桥》《少将滋干之母》。大江健三郎《饲育》（合译、联文）。与是永骏教授编《台湾现代诗集》（收录二十六位诗人作品）《□□□□台湾现代诗ⅠⅡⅢ》（国书刊行会出版，收录十位诗人作品）；与三木直大教授编《暗幕的形象---陈千武诗集》、《深渊---□弦诗集》、《越□□□□□历史---林亨泰诗集》、《遥望的歌---张错诗集》、《完全强壮□□□---焦桐诗集》、《鹿的哀□□---许悔之诗集》、《契丹的□□---席慕蓉诗集》、《乱---向阳诗集》；评论、散文、专栏散见各大报刊、杂志。

研究范畴以日本文学与日本文学翻译为主，并将触角延伸到台湾文学研究及散文创作。

目录

译序　远藤周作对圣经的看法∕林水福

1我的信教

我与天主教的关系

量身修改的宗教

半夜醒来

感觉到神存在的时候

我看到的耶稣

2从对神的疑问到产生希望

神的作用

决定人行为的东西

从背后推动的东西

我也想过弃教

怀疑神

无意识的信仰才是真正的信仰？

神在污秽事物中也会有反应

3阅读圣经的方法

如何有趣地重读圣经的方法

耶稣说的话

我个人阅读圣经的方法

保罗神学与约翰神学的不同

阅读圣经就能懂基督宗教吗？

口语翻译圣经与诗

阅读旧约圣经的方法

耶稣最后的话

所谓奇迹

安慰物语

所谓复活

耶稣与基督

耶稣的复活

弥赛亚与基督的差异

背叛的使徒们

圣经中的女性

4日本人与基督宗教

战时的教会

不能适应的氛围

日本的教会应该思考日本

日本人的基督宗教印象

日本基督徒无法增加

应该重新审视的东方教会

宗教中的政治

5为什么天主教比佛教更吸引我？

舍弃执着、或超越执着呢？

耶稣与释迦的临终

6为什么天主教比佛教更吸引我？

罪的观念不同

我为何无法成为佛教徒

救赎的问题

7其他、回答各种问题

所谓三位一体

对我而言的圣灵

原罪

宗教伦理与社会道德

恶魔

基督教徒都虔诚吗？

告解的作用

记得的罪与不记得的罪

有关殉教

宗教的组织

对传教的意志

即使不以神为问题，但神以你为问题

非宗教信仰者的救赎

死后的世界

如果希特勒也后悔的话

最后的审判

远藤周作年表