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| − | + | ''' 家族'''指基于血缘、[[婚姻]]、生命共同体构成的利益集团 ， 通常 表现为以一个家庭为 主构成的 中心， 如[[东亚]]社会的财团，多以一个 家庭为 背景所形成的企业集团；有时帮派内的不 同 派系也以 家族 称之 。 | |
| − | 汉字“家族”在日语的意思是“家人”，这和中文意思有一定区别。 | + | [[汉语]]“家族”小范围内有时和宗族<ref>[https://www.sohu.com/a/340164489_750239 宗族文化丨氏族、宗族、家族的区别]，搜狐，2019-09-10</ref>混淆使用，但其家族特征表现为同一“姓氏”，以一个家庭为中心，中心家庭为家族共同[[祖先]]或家族中心人物。 |
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以血统关系为基础而结成的社会单位，包括同一血统的几辈人。 | 以血统关系为基础而结成的社会单位，包括同一血统的几辈人。 | ||
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*《管子·小匡》：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄。” | *《管子·小匡》：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄。” | ||
| − | *南朝 | + | |
| − | *宋 | + | *[[ 南朝]] 宋[[ 鲍照]] 《数诗》：“一身仕关西，家族满[[ 山东]] 。二年从车驾，斋祭甘泉宫。” |
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| − | + | *宋[[ 曾巩]] 《徐孺子祠堂记》：“当是之时，天下闻其风、慕其义者，人人感慨奋激；至于解印绶，弃家族，骨肉相勉，趍死而不避。” | |
| − | *《三国志平话》卷上：“ | + | |
| − | *鲁迅 《书信集·致沉雁冰》：“先曾决赴 | + | *清[[ 吴伟业]] 《毛子晋斋中读》诗：“ 龚生夭天年， 翟公湛家族。<ref>[http://www.wjszx.com.cn/jiazuchengnachao-s.html 【家族盛南朝】]，吴江诗词网</ref> ” |
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| + | *《三国志平话》卷上：“玄德又言：‘我妻儿必为[[ 吕布]] 所杀，可以写书见吕布，可保家族。’” | ||
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| + | *[[ 鲁迅]] 《书信集·致沉雁冰》：“先曾决赴日本，昨忽想及，独往大家不放心，如携家族同去，则一履彼国，我即化为翻译，比在上海还要烦忙，如何休养。” | ||
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| − | 我国古代，把始祖庙叫做“祖”，始祖之后历代先人的庙叫做“宗祠”。我国历朝历代以及至今之宗法制奉行嫡长子继承制，嫡长子享有建立、奉祀历代宗庙的特权，被称为“宗子”，他的弟兄们则被称为“别子”、“支子”或“庶子”，仍属于原有的家族，到曾孙的后代，已满五代，古时奉行“五世而迁”，这时就要从宗子之族分出，作为一个家族的分支，另建祖庙。奉祀支子的庙叫做祖庙，标志这一分支的始祖；支子的后代子孙另立宗庙，以标志这一分支从哪里来，那么这同祖庙的一支就称做“一族”。综上所述，所谓家族，就是奉祀同一宗庙的家族分支，是以宗庙为中心聚集起来的人群，它是以血统为标准划分的。 | + | 我国古代，把始祖庙叫做“祖”，始祖之后历代先人的庙叫做“宗祠”。我国历朝历代以及至今之[[ 宗法制]] 奉行嫡长子继承制，嫡长子享有建立、奉祀历代宗庙的特权，被称为“宗子”，他的弟兄们则被称为“别子”、“支子”或“庶子”，仍属于原有的家族，到曾孙的后代，已满五代，古时奉行“五世而迁”，这时就要从宗子之族分出，作为一个家族的分支，另建祖庙。奉祀支子的庙叫做祖庙，标志这一分支的始祖；支子的后代子孙另立[[ 宗庙]] ，以标志这一分支从哪里来，那么这同祖庙的一支就称做“一族”。综上所述，所谓家族，就是奉祀同一宗庙的家族分支，是以宗庙为中心聚集起来的人群，它是以[[ 血统]] 为标准划分的。 |
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| + | <center> 世界上五大权贵家族 </center> | ||
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| + | ==参考文献== | ||
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於 2020年3月21日 (六) 05:55 的最新修訂
家族指基於血緣、婚姻、生命共同體構成的利益集團，通常表現為以一個家庭為主構成的中心，如東亞社會的財團，多以一個家庭為背景所形成的企業集團；有時幫派內的不同派系也以家族稱之。
漢語「家族」小範圍內有時和宗族[1]混淆使用，但其家族特徵表現為同一「姓氏」，以一個家庭為中心，中心家庭為家族共同祖先或家族中心人物。
漢字「家族」在日語的意思是「家人」，這和中文意思有一定區別。
引證解釋
以血統關係為基礎而結成的社會單位，包括同一血統的幾輩人。
- 《管子·小匡》：「公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿。」
- 宋曾鞏《徐孺子祠堂記》：「當是之時，天下聞其風、慕其義者，人人感慨奮激；至於解印綬，棄家族，骨肉相勉，趍死而不避。」
- 家屬。
- 《三國志平話》卷上：「玄德又言：『我妻兒必為呂布所殺，可以寫書見呂布，可保家族。』」
- 魯迅 《書信集·致沉雁冰》：「先曾決赴日本，昨忽想及，獨往大家不放心，如攜家族同去，則一履彼國，我即化為翻譯，比在上海還要煩忙，如何休養。」
家族分系
我國古代，把始祖廟叫做「祖」，始祖之後歷代先人的廟叫做「宗祠」。我國曆朝歷代以及至今之宗法制奉行嫡長子繼承制，嫡長子享有建立、奉祀歷代宗廟的特權，被稱為「宗子」，他的弟兄們則被稱為「別子」、「支子」或「庶子」，仍屬於原有的家族，到曾孫的後代，已滿五代，古時奉行「五世而遷」，這時就要從宗子之族分出，作為一個家族的分支，另建祖廟。奉祀支子的廟叫做祖廟，標誌這一分支的始祖；支子的後代子孫另立宗廟，以標誌這一分支從哪裡來，那麼這同祖廟的一支就稱做「一族」。綜上所述，所謂家族，就是奉祀同一宗廟的家族分支，是以宗廟為中心聚集起來的人群，它是以血統為標準劃分的。
視頻
家族 相關視頻
參考文獻
- ↑ 宗族文化丨氏族、宗族、家族的區別，搜狐，2019-09-10
- ↑ 【家族盛南朝】，吳江詩詞網