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宣教学（Missiology），是分门别类地研究基督教宣教事业的学科，因此属于神学其中一学系，并统摄了其它许多的分支。

基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承希伯来圣经为基督教圣经旧约全书。基督教的创始人耶稣出生在犹太的伯利恒，母亲名叫玛利亚。基督教发端于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境。

简介

圣经研究是在“神的宣教”（missio Dei）范围内，探索神呼召以色列作万国之光（赛四十九6），以及耶稣差遣祂的门徒到地极为祂作见证，直等到祂来（太二十八18～20；徒一8）。历史的研究是综览教会在不同的地方，不同的时代扩展的情况，并且评估它对社会及文化不同的影响。系统神学（Systematic Theology139,Systematic Theology）则研究基督教信仰与俗世哲学、意识形态，和其它信仰的互动关系。伦理学（Ethics420,Ethics）在宣教研究也有其地位，因为教会有责任宣告神在我们整个生命的旨意（参社会伦理，Social Ethics089,Social Ethics）；教牧学（Pastoral Theology908,Pastoral Theology）则研究怎样才能最有效地教导初信者，并引导他们加入教会。

正因为宣教学牵涉的范围如此广阔，它就能扮演统摄神学各分支的重要任务。让我们换一角度来说，神学每一分支都不能避免具有宣教学的意义，因为它每一分支都是为了教会宣教的功能而存在的。

一般人都会以为宣教者，即是基督徒跨越文化的界限来传福音。这个思想颇能反映出上一代的偏差，他们爱把世界分成基督教与非基督教两部分。但今天“宣教界线存在于整个世界，那就是分隔信与不信的界线”，因此需要宣教的地方，遍存五湖四海，也在每一个国家内。

有些基督徒认为，宣教工作只限于传福音（Evangelism430,Evangelism, Theology of 传福音的神学），亦即耶稣基督的救赎，并且邀请人接受救恩。但今天研究宣教的人，则有较广阔的看法（参洛桑信约，Lausanne Covenant707,Lausanne Covenant）。

“宣教”一词只代表圣经所说的“奉差遣”，最典型的莫过于耶稣说的︰“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”（约二十21）神差遣耶稣，与耶稣差遣门徒，二者是平行的，它也描绘了宣教的方法和内容。换句话说，教会的使命包括耶稣差遣使徒进入世界要做的一切工作，但它不包括教会在地上所做的一切，或神在世界上所造的。故此，说教会就是宣教，是言过其实的。但反过来说，耶稣的门徒故意忽略在世上应做的事，明显地是一种错误；“教会怎样靠宣教存活，就正如火怎样倚靠燃烧来存在一样”。

教会的宣教使命，可以约略分作下列五类，其次序不分先后，按圣经的意思来说，它们是同等重要的。有些人爱轻此重彼，好像它们只是其中一项选择；在宣教使命上，神却不容我们有所选择。

1.作受造界蕴含之资源的好管家（Steward113,Stewardship）。意思是，我们要宣告这世界是神的创造（Creation325,Creation），亦只属于祂，因此我们要有智慧及负责任地使用，包括保护环境、珍惜资源，以及避免污染（参自然界神学，Nature, Theology of834,Nature , Theology of 自然界神学）。教会要让人认识创造者赐下的生命是恩典，是公平的，人必须弃绝贪欲，避免浪费，免得我们这一代恣意挥霍，下一代则连活命的指望也受到威胁。

2.要服侍整个人类，不分任何界限，也不论他们的需要。教会对救赎工作素来义不容辞，诸如帮助难民、救援旱灾及饥荒的灾民、帮助建立发展的计划、扫除文盲、推广卫生教育及房屋计划。教会对不幸的人责任尤大，对残弱的、鳏寡的、丧亲的、孤儿、释囚、家庭破碎的人，以及酗酒的、瘾君子和赌徒等，教会都有责任施予援手。

3.教会必须为耶稣基督的真理作见证（弗四21），这包括好几项工作，有时人喜欢分之为︰护教学（Apologetics48,Apologetics）、福音预工和福音工作。作福音的见证，包括用口头传讲自使徒传下来的福音，和以可见的能力来说明福音，为人带来新生命和新希望，重建人际关系等。

4.教会有责任见证神的公义，得以在社会彰显〔参公义（Righteousness023,Righteousness）；社会神学（Society , Theology of093,Society, Theology of 社会神学）〕，教会有责任保护家庭（Family448,Family）制度，使它免受随意离婚（Divorce368,Divorce）、堕胎（Abortion02,Abortion），或受随便和不伦的性关系破坏；此外，色情刊物、剥削妇女和孩童，以及以未成形的生命作实验（参生命伦理学，Bioethics218,Bioethics）等，都会直接危害家庭。教会亦有责任对社会上不良政策造成的祸害，提出警告，如引致无家可归、不健全的教育、营养不良及失业的政策。教会要为人权（Rights, Human025,Rights, Human）和种族歧视争战（参种族，Race982,Race）。最后，对国家无限度扩张军备，以及富国不断向贫国推销武器，教会都有责任发言指斥（参战争与和平，War and Peace224,War and Peace）。

5.在一个败坏、令人沮丧和无望的世界，教会有责任让世人知道，什么是一个复和及释放的群体；教会在世上要活出神白白赐人的恩典（Grace519,Grace），要饶恕（参罪咎与赦免，Guilt and Forgiveness531,Guilt and Forgiveness），分享资源，除去偏见与怀疑，以及以仆人的身分使用权力（Power945,Power），而不是像个霸主般控制人。神的旨意是要让公义与和平作王，教会正是这个新秩序的记号和媒介。

宣教学要严肃地思考这一切的问题。近年间，教会还为一连串特别的问题煞费思量︰基督徒可以用武力推翻一个不是选举出来，又是残暴的政权吗？（参革命神学，Revolution, Theology of021,Revolution, Theology of）与其它宗教信徒分享福音时，该用什么方法──对话、宣告，或只是活在他们中间？我们应否只为了教会增长（Church Growth287,Church Growth），而鼓励建立种族与文化同源的教会？宣教差会在福音工作和救赎工作上，应扮演什么角色？我们要怎样与世界其它地方的教会分享人力与经济资源，才算与所蒙的恩相称？