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宗赜
宗赜本为湖北襄阳人，俗姓孙，父早亡。 二十九岁出家，至真州（今江苏仪征、六合等地）度芦，从法去法云法秀（1027——1090）禅师出家。 法秀后至汴京（洛阳）主持法云寺，宗赜遂投师长芦应夫门下，并于应夫门下得悟。
人物介绍
宗赜(zé)，襄阳孙氏子。 父早亡，母携还舅氏鞠养。 长成习儒业，志节高迈，学问宏博。 年二十九，幡然曰：“吾出家矣！” 遂往真州长芦，从秀圆通落（上髟下采），学最上乘。 未几，秀去而夫继。师得旨于夫，遂为夫嗣，而绍长芦之席。一法窟父子接踵弘阐者三世，云门之道大震，江淮之间，几无别响。 师上堂曰：“金屑虽贵，落眼成翳。 金屑既除，眼在甚处？” 拈拄杖曰：“还见么？” 击香桌曰：“还闻么？” 靠却拄杖曰：“眼耳若通随处足，水声山色自悠悠。” 启示明切若此。
传奇
师性孝，于方丈侧别为小室，安其母于中。 劝母翦发，持念头阿弥陀佛号，自制《劝孝文》，曲尽哀恳。 师师虽承传南宗顿旨，而实以净土自归。 至感普贤、普慧二大士，梦求入社，其精诚可知矣。 其母临终，果念佛吉祥而逝。 始卒数十年间，以安养一门摄化。 缁白从化，临终正念如其母者，盖不如几何人。 师持勤匡道一念，得自天性。 以言难及远，往往托笔墨以致心焉。 其劝供养则曰：“若有无限之心，则受无穷之福。” 其劝坐禅则曰：“一切善恶，都莫思量。 念起即觉，觉之即失，久久忘缘，自成一片。” 又曰：“道高魔盛，逆顺万端，但能正念现前，一切不能留碍。” 其警游谈则曰：“既乖福业，无益道心。 如此游言，并伤实德。” 其警拨无则曰：“粗解法师，不通教眼； 虚头禅客，不贵行门，此偏枯之罪也。” 又曰：“宗说兼通，若杲日丽虚空之界； 心身俱静，如琉璃含宝月之光。 可谓蓬生麻中，不扶自直； 众流入海，总号天池。” 其言意至味一脔可以知全鼎矣。 未详所终。 据此，宗赜本为湖北襄阳人，俗姓孙，父母早亡。 二十九岁出家，至真州（今江苏仪征、六合等地）度芦，从法去法云法秀（1027——1090）禅师出家。 法秀后至汴京（洛阳）主持法云寺，宗赜遂投师长芦应夫门下，并于应夫门下得悟。
生卒
宗赜的生卒年代，史书失载。然据《宗赜传》，他是二十九岁时从法秀出家的，随即法秀去了汴京。考《佛祖历代通载》卷十九，汴京法云寺乃是冀国长公主所建，建成之后，宋神宗诏“秀为开山第一祖”，并遣中使前往降香，以表神宗至之礼。又据《释氏稽古略》卷四，神宗诏请法秀的时间是元丰七年（1084）。也就是说，如果史书记载无误，宗赜应该出生于元丰七年之前二十九年，即是公元1056年，也就是宋仁宗嘉祐元年。 [1]