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安息年，外文名：Sabbatical Year，基督教圣经术语。

“基督教”一词在中国大陆的学术界使用时比较混乱，有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣基督为救世主的所有教派，即包括了罗马公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在内，也就是英语中的Christianity之意；狭义的基督教是指其中的新教。

简介

这个名词是指与土地有关的规定。利廿五2有以下一句：“地要守安息”。它又被称为“敬肃地休歇的安息”以及“敬肃休歇之年”（利廿五4-5；〔译注：和合本作“圣安息”〕）。田地经过六年的播种、剪枝和收割，就荒置一年。那田上自长的产物是让穷人收取的，余下的就留给野兽（出廿三11；申十五2-18）。为免以色列人恐惧物资匮乏，主保证第六年所出的可足供三年使用（利廿五20-21）。安息年自设立以来，就在以色列中普遍施行（尼十31；马加比壹书六49、53；参 Jos., Ant. 12. 378; 14. 206）。利廿六34-43；代下卅六21；耶卅四14-22提到神因百姓违反这律例而愤怒。

每逢第五十年就是一组安息年的高峰，称为禧年（意即“公羊”，引申指百姓用来迎接禧年来临的“号角”〔公山羊的角〕）。安息年所有的规矩都如常施行。此外，物业须归还原主，债项获免除，因欠债而为奴的希伯来人得以释放。这是感恩的日子，又是操练信心的场合，百姓要信靠神会供应粮食（利廿五8，等等）。

每七年给地休息的重要性，不仅在于保存土壤成分的原则；亦非跟随迦南人的七年循环模式：七年停止收割，就接着有七年丰收。根据经文记载，田地被荒置一年。经文显示这种安排的基本原因是，第七年的安息既是地的安息，也是主的安息（利廿五2、4）。这制度显然与安息日的设立有关，而后者的来源则基于神的创造过程。由此，我们也联想到其他意思，那就是人并非土地的唯一主人，他也不能永久拥有产业；他的业权是来自神的信托（利廿五23）。以色列人也要谨记，他所拥有的，不是由于他有与生俱来的权利，因他在埃及是为奴的（申十五15）。这样，慷慨乐施便出于感恩之心。