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| − | + | [[诗歌]]是一种抒情言志的文学体裁。 《 毛诗-大序 》 记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。[[ 南 宋]] 严羽《沧浪诗话》<ref>[https://www.zhonghuadiancang.com/shicixiqu/canglangshihua/ 沧浪诗话]，中华典藏</ref>云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达 的 艺术就是诗歌 。 | |
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虚空无限量，普光明殿量。 | 虚空无限量，普光明殿量。 | ||
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==作者介绍== | ==作者介绍== | ||
| − | + | 在[[ 中国]] 汉传佛教历史 上，普庵禅师 其名如日高悬 ， 后世景仰 。师 乃[[江西]] 宜春 人， 生于宋徽宗政和五年(1115年)， 俗姓余 ， 字印肃，27岁礼寿隆贤法师落发为僧，28岁受甘露大戒于宜春城北开元寺 。 次年入湘 ， 访沩山牧庵法宋禅 师 而省悟 ， 绍承禅宗临济之法绪 ， 为临济法系第13代祖 师<ref>[http://ren.bytravel.cn/history/9/shiyinsu.html 释印肃]， 博雅文化旅游 网 </ref> 。39岁时 ， 领使贴往慈化寺 ， 主慈化寺"自 此 弘誓 ， 开化人天"。 孝宗丙戌 乾道 二 年(1166 年) 始营梵刹 ， 至乾道四 年十二 月落成 。 | |
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| − | + | == 宋 诗中兴期== | |
| − | + | [[南宋]]前期﹐抗敌﹑北伐成为[[诗人]]表现的重大主题﹐爱 国 诗的 大 量涌现﹐使[[宋诗]]在这方面成为超越前代并给后世以莫大影响的典范﹐是这一时期的主要贡献 。 以[[陆游]]为代表的中兴诗人﹐纷纷从江西诗派的束缚下解脱出来﹐建立起自己的风格 。 陆游的“从军 乐 ”﹑杨万里(1127～1206)的“诚斋体”﹑范成大(1126～1193) 的田园诗﹐均能独自网开一面﹐在文学史上占有一席之地 。 除爱国﹑抗战之外﹐[[农村]]下层民众的生活﹐也是他们的共同题材 。 诗歌[[ 语 言]]也开始趋於通俗﹑自然和口 语 化 。[[ 杨万里]]的 “活脱”﹐陆游的平易﹐范成大的明白如话﹐包括以朱熹为代表的理学家诗歌的平直质朴﹐均使这一时期的诗歌表现出与前几个时期以及唐诗的不同面貌 。 | |
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| − | <center>宋 | + | <center> 被严重低估，但却不差于宋词的 宋 诗 ， 你知道几首 ？</center> |
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==参考文献== | ==参考文献== | ||
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於 2022年4月8日 (五) 16:30 的修訂
《妙行無住分第四·虛空無限量》是宋朝釋印肅的作品之一。
詩歌是一種抒情言志的文學體裁。《毛詩-大序》記載：「詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩」。南宋嚴羽《滄浪詩話》[1]云：「詩者，吟詠性情也」。只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。
| “ |
虛空無限量，普光明殿量。 百千三昧門，在一毛頭上。 |
” |
| — [宋]釋印肅 | ||
作者介紹
在中國漢傳佛教歷史上，普庵禪師其名如日高懸，後世景仰。師乃江西宜春人，生於宋徽宗政和五年(1115年)，俗姓余，字印肅，27歲禮壽隆賢法師落髮為僧，28歲受甘露大戒於宜春城北開元寺。次年入湘，訪溈山牧庵法宋禪師而省悟，紹承禪宗臨濟之法緒，為臨濟法系第13代祖師[2]。39歲時，領使貼往慈化寺，主慈化寺"自此弘誓，開化人天"。孝宗丙戌乾道二年(1166年)始營梵剎，至乾道四年十二月落成。
宋詩中興期
南宋前期﹐抗敵﹑北伐成為詩人表現的重大主題﹐愛國詩的大量湧現﹐使宋詩在這方面成為超越前代並給後世以莫大影響的典範﹐是這一時期的主要貢獻。以陸游為代表的中興詩人﹐紛紛從江西詩派的束縛下解脫出來﹐建立起自己的風格。陸游的「從軍樂」﹑楊萬里(1127～1206)的「誠齋體」﹑范成大(1126～1193)的田園詩﹐均能獨自網開一面﹐在文學史上占有一席之地。除愛國﹑抗戰之外﹐農村下層民眾的生活﹐也是他們的共同題材。詩歌語言也開始趨於通俗﹑自然和口語化。楊萬里的「活脫」﹐陸游的平易﹐范成大的明白如話﹐包括以朱熹為代表的理學家詩歌的平直質樸﹐均使這一時期的詩歌表現出與前幾個時期以及唐詩的不同面貌。