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中文名称;大鼓凉伞
  
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类型;民间传统舞蹈
  
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舞队人数;8至12对,或二三十对
 
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流传于;漳州
  
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起源;戚继光军队欢庆胜利时跳的群舞
 
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'''大鼓凉伞'''流传于福建漳州芗城、龙文、角美、龙海一带的地方传统舞蹈。它起源于明嘉靖年间抗倭名将戚继光的军队欢庆胜利时跳的一种群舞。场面壮观,气势恢弘。表演时,领头打大鼓的小伙子边大鼓边变换舞姿,动作矫健潇洒。一群小伙子在大鼓引导下,随着节拍边舞边有节奏地敲打着小鼓,粗犷豪放。少女们则舞动着造型别致的凉伞,踩着鼓点,翩翩起舞。尤其有趣的是在青年男女中,穿插着一对逗乐的老头和打俏的老太婆,动作滑稽诙谐,令人捧腹。每逢传统节日或喜庆盛事,都可看到这种独特的舞蹈,如果有幸,便可大饱眼福<ref>[ ], , --</ref>
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==表演方式==
 
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 一般舞队人数8至12对,或二三十对。男演员身着武士古装,胸挂大鼓,鼓手双手握鼓槌,步伐整齐地在鼓的两面交互敲打。女演员身着小旦装,头梳双髻,双手执彩伞,表演时伞罩配合步伐的跳跃,上下旋转飘动。舞蹈形式变化多样,有绕鼓、软鼓、咬鼓、蹈鼓、擂鼓、大小门、穿花、自转对跳、翻车轮、观山静止、莲花转、龙吐须、昭君出塞等20多种表演形式。舞队随着鼓乐节奏,三进三退,循环而进,舞姿威武,粗放强劲,节奏鲜明,具有强烈的艺术感染力。中国传统民间舞蹈。流行于中国福建漳州府(今漳州市全部,龙岩市新罗区、漳平市)。传说明代末年已有这种舞蹈。舞者男的古代武士打扮,胸前固定绑紧一面大鼓。鼓身长约40厘米,鼓面直径约35厘米。双手握鼓槌。女的戏曲小旦妆扮,双手握一长柄凉伞,伞上绣有龙凤花卉,伞边垂穗,随风飘摆。通常是一鼓配一伞,也有两鼓配一伞的,个别地区也有鼓伞分开单独表演的。集体表演时有2鼓、4鼓、8鼓、16鼓等,鼓越多越壮观,但以4鼓最常见。动作有斗鼓、翻鼓、擂鼓、绕鼓、踏鼓等;队形有观山式、莲花转、龙吐须等。舞蹈节奏以拍为多,舞蹈程式以双人交错对舞为主。高潮时鼓点加快并带有较高的技巧性动作,如舞伞者可跳到击鼓人胸前的鼓上舞伞。
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 一般舞队人数8至12对,或二三十对。男演员身着武士古装,胸挂大鼓,鼓手双手握鼓槌,步伐整齐地在鼓的两面交互敲打。女演员身着小旦装,头梳双髻,双手执彩伞,表演时伞罩配合步伐的跳跃,上下旋转飘动。舞蹈形式变化多样,有[[ 绕鼓]] 、软鼓、[[ 咬鼓]] 、蹈鼓、[[ 擂鼓]] 、大小门、[[ 穿花]] 、自转对跳、[[ 翻车轮]] 、观山静止、[[ 莲花转]] 、龙吐须、[[ 昭君出塞]] 等20多种表演形式。舞队随着鼓乐节奏,三进三退,循环而进,舞姿威武,粗放强劲,节奏鲜明,具有强烈的艺术感染力。中国传统民间舞蹈。流行于中国福建漳州府(今漳州市全部,龙岩市新罗区、漳平市)。传说明代末年已有这种舞蹈。舞者男的古代武士打扮,胸前固定绑紧一面大鼓。鼓身长约40厘米,鼓面直径约35厘米。双手握鼓槌。女的戏曲小旦妆扮,双手握一长柄凉伞,伞上绣有龙凤花卉,伞边垂穗,随风飘摆。通常是一鼓配一伞,也有两鼓配一伞的,个别地区也有鼓伞分开单独表演的。集体表演时有2鼓、4鼓、8鼓、16鼓等,鼓越多越壮观,但以4鼓最常见。动作有[[ 斗鼓]] [[ 翻鼓]] [[ 擂鼓]] [[ 绕鼓]] [[ 踏鼓]] 等;队形有观山式、莲花转、龙吐须等。舞蹈节奏以拍为多,舞蹈程式以双人交错对舞为主。高潮时鼓点加快并带有较高的技巧性动作,如舞伞者可跳到击鼓人胸前的鼓上舞伞。
  
 
==文化内涵==
 
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 几组正当年华的青年男女构成一个方阵,他们身着鲜艳的丝绸布料制成的民族服装,足蹬平底布鞋,在铿锵有力节奏感强烈的鼓声中,男青年边舞边击打胸前背着的大鼓,女青年则手持彩伞,应和着鼓声和男青年一边对舞一边旋转彩伞,一派绚烂的尘世之欢。
 
 几组正当年华的青年男女构成一个方阵,他们身着鲜艳的丝绸布料制成的民族服装,足蹬平底布鞋,在铿锵有力节奏感强烈的鼓声中,男青年边舞边击打胸前背着的大鼓,女青年则手持彩伞,应和着鼓声和男青年一边对舞一边旋转彩伞,一派绚烂的尘世之欢。
  
 正是这欢乐感染了围观观赏的群众,和我。我很迅速地闪现出了张爱玲姐姐的名言“生命是一袭华美的袍”,后面的句子我们暂且不管,生命,在这样的时刻确实是一袭华美的袍,尽管我一直认为只有苦难才是深刻的我也不得不承认,某些时刻,喧闹的鼓声制造出的效果也颇具扰乱人心的迷醉力量,我忆起每年春晚零点钟声撞响时,电视上的欢呼声伴随着全城鞭炮、烟火齐鸣,那一瞬间,我总是激动得眼眶湿润,尘世在这一刻如此繁华让人依恋。我家乡的大鼓凉伞就有如此让人时时回归春晚的喜庆本领,它夸张明媚的服饰鞋帽,它毫无遮拦的大喊大叫,它春情荡漾的男女对舞,总是让围观者如我产生“人世美妙,不得离去”的自醒。
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 正是这欢乐感染了围观观赏的群众,和我。我很迅速地闪现出了[[ 张爱玲]] 姐姐的名言“生命是一袭华美的袍”,后面的句子我们暂且不管,生命,在这样的时刻确实是一袭华美的袍,尽管我一直认为只有苦难才是深刻的我也不得不承认,某些时刻,喧闹的鼓声制造出的效果也颇具扰乱人心的迷醉力量,我忆起每年春晚零点钟声撞响时,电视上的欢呼声伴随着全城鞭炮、烟火齐鸣,那一瞬间,我总是激动得眼眶湿润,尘世在这一刻如此繁华让人依恋。我家乡的大鼓凉伞就有如此让人时时回归春晚的喜庆本领,它夸张明媚的服饰鞋帽,它毫无遮拦的大喊大叫,它春情荡漾的男女对舞,总是让围观者如我产生“人世美妙,不得离去”的自醒。
  
 依照我家乡的民俗读本,大鼓凉伞起源于明朝,与一个叫戚继光的将军有关。故事的发生是这样的,话说当年戚继光将军率军入闽平倭,采用奇袭战术大获全胜,我漳州百姓欢喜若狂,自发在街头击鼓舞蹈欢迎得胜的三军将士。戚继光看到击鼓者汗流浃背,便令将士为舞蹈者撑伞,撑伞者不知不觉随着鼓声也翩翩起舞起来,后来这种舞蹈便演化为男女对舞,流传至今。这种事关名人轶事的传闻在祖国各地屡见不鲜,我们依然还是乐呵呵地信其有。综合本大鼓凉伞来源,我以为它至少体现了如下几个暗含的旨意:1、人民很早就参与了抗日战争,虽然具体抗日的是戚继光将军率领的将士,但很难说这里面就没有当地招募的我家乡人民,就算没有,我家乡人民至少也组织了欢迎凯旋而归的将士的队伍,也算是为抗日尽了一份心意;2、人民很早就懂得遵循毛主席“军民团结如一人,试看天下谁能敌”的指示,他们自发地走上街头,敲打着没有经过中央音乐学院教授的大鼓,脚踩着没有经过中央舞蹈学院培训的步子,怀揣着热爱打败小日本鬼子的戚家军的拳拳之心,表达着自己爱戴子弟兵的深情厚谊并顺便发展出了“大鼓凉伞”这一流传至今的著名民俗表演。
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 依照我家乡的民俗读本,大鼓凉伞起源于明朝,与一个叫[[ 戚继光]] 的将军有关。故事的发生是这样的,话说当年戚继光将军率军入闽平倭,采用奇袭战术大获全胜,我漳州百姓欢喜若狂,自发在街头击鼓舞蹈欢迎得胜的三军将士。戚继光看到击鼓者汗流浃背,便令将士为舞蹈者撑伞,撑伞者不知不觉随着鼓声也翩翩起舞起来,后来这种舞蹈便演化为男女对舞,流传至今。这种事关名人轶事的传闻在祖国各地屡见不鲜,我们依然还是乐呵呵地信其有。综合本大鼓凉伞来源,我以为它至少体现了如下几个暗含的旨意:1、人民很早就参与了抗日战争,虽然具体抗日的是[[ 戚继光]] 将军率领的将士,但很难说这里面就没有当地招募的我家乡人民,就算没有,我家乡人民至少也组织了欢迎凯旋而归的将士的队伍,也算是为抗日尽了一份心意;2、人民很早就懂得遵循毛主席“军民团结如一人,试看天下谁能敌”的指示,他们自发地走上街头,敲打着没有经过中央音乐学院教授的大鼓,脚踩着没有经过中央舞蹈学院培训的步子,怀揣着热爱打败小日本鬼子的戚家军的拳拳之心,表达着自己爱戴子弟兵的深情厚谊并顺便发展出了“大鼓凉伞”这一流传至今的著名民俗表演。
  
 
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 闽南师范大学大鼓凉伞
 
 闽南师范大学大鼓凉伞
  
 闽南师范大学大鼓凉伞队成立于2009年。一项古老的传统让大学生们来演绎,给漳州这个古老的民间文艺形式注入了更多的文化成分,让传统的文化焕发出了新的更加强大的生命力。 校团委书记朱百里、编导郑裕玲副教授组建的表演队伍,在其成立以后的三年里,有着辉煌的表演经历。
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 闽南师范大学大鼓凉伞队成立于2009年。一项古老的传统让大学生们来演绎,给漳州这个古老的民间文艺形式注入了更多的文化成分,让传统的文化焕发出了新的更加强大的生命力。 校团委书记[[ 朱百里]] 、编导[[ 郑裕玲]] 副教授组建的表演队伍,在其成立以后的三年里,有着辉煌的表演经历。
  
 
 ·叱咤漳州第十一届运动会开幕式
 
 ·叱咤漳州第十一届运动会开幕式
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 大鼓凉伞以其粗犷热烈的鼓声艳伞震撼人心,又以其阳刚柔美的男女对舞打动人心,更因其悠远久长的历史沿袭安慰人心,在舞蹈界它有“活化石”的美称,在闽南“非物质文化遗产”的队伍里也有它信心百倍的身影。
 
 大鼓凉伞以其粗犷热烈的鼓声艳伞震撼人心,又以其阳刚柔美的男女对舞打动人心,更因其悠远久长的历史沿袭安慰人心,在舞蹈界它有“活化石”的美称,在闽南“非物质文化遗产”的队伍里也有它信心百倍的身影。
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於 2022年12月19日 (一) 11:37 的最新修訂

大鼓涼傘

來自 呢圖網 的圖片

中文名稱;大鼓涼傘

類型;民間傳統舞蹈

舞隊人數;8至12對,或二三十對

流傳於;漳州

起源;戚繼光軍隊歡慶勝利時跳的群舞

大鼓涼傘流傳於福建漳州薌城龍文角美龍海一帶的地方傳統舞蹈。它起源於明嘉靖年間抗倭名將戚繼光的軍隊歡慶勝利時跳的一種群舞。場面壯觀,氣勢恢弘。表演時,領頭打大鼓的小伙子邊大鼓邊變換舞姿,動作矯健瀟灑。一群小伙子在大鼓引導下,隨着節拍邊舞邊有節奏地敲打着小鼓,粗獷豪放。少女們則舞動着造型別致的涼傘,踩着鼓點,翩翩起舞。尤其有趣的是在青年男女中,穿插着一對逗樂的老頭和打俏的老太婆,動作滑稽詼諧,令人捧腹。每逢傳統節日或喜慶盛事,都可看到這種獨特的舞蹈,如果有幸,便可大飽眼福[1]

表演方式

一般舞隊人數8至12對,或二三十對。男演員身着武士古裝,胸掛大鼓,鼓手雙手握鼓槌,步伐整齊地在鼓的兩面交互敲打。女演員身着小旦裝,頭梳雙髻,雙手執彩傘,表演時傘罩配合步伐的跳躍,上下旋轉飄動。舞蹈形式變化多樣,有繞鼓、軟鼓、咬鼓、蹈鼓、擂鼓、大小門、穿花、自轉對跳、翻車輪、觀山靜止、蓮花轉、龍吐須、昭君出塞等20多種表演形式。舞隊隨着鼓樂節奏,三進三退,循環而進,舞姿威武,粗放強勁,節奏鮮明,具有強烈的藝術感染力。中國傳統民間舞蹈。流行於中國福建漳州府(今漳州市全部,龍巖市新羅區、漳平市)。傳說明代末年已有這種舞蹈。舞者男的古代武士打扮,胸前固定綁緊一面大鼓。鼓身長約40厘米,鼓面直徑約35厘米。雙手握鼓槌。女的戲曲小旦妝扮,雙手握一長柄涼傘,傘上繡有龍鳳花卉,傘邊垂穗,隨風飄擺。通常是一鼓配一傘,也有兩鼓配一傘的,個別地區也有鼓傘分開單獨表演的。集體表演時有2鼓、4鼓、8鼓、16鼓等,鼓越多越壯觀,但以4鼓最常見。動作有斗鼓翻鼓擂鼓繞鼓踏鼓等;隊形有觀山式、蓮花轉、龍吐須等。舞蹈節奏以拍為多,舞蹈程式以雙人交錯對舞為主。高潮時鼓點加快並帶有較高的技巧性動作,如舞傘者可跳到擊鼓人胸前的鼓上舞傘。

文化內涵

它的出場總是與陽光有關,你很難想象雨中的大鼓如何敲打,事實上在雨中,大鼓將因為雨的浸泡而發出沉悶的聲響,那簡直不是人的耳朵所願享受的。另一個事實是,經雨浸泡的大鼓風乾曬乾後將開裂脹皮也就意味着它不能繼續存活了,主人們即使有那份揮霍的豪情也該不會有這個殘忍的勇氣讓他們心愛的大鼓在雨中服役吧?因此,我沒有見過雨中的大鼓涼傘表演我由此認定:它的出場總是與陽光有關。

除了陽光,它的出場還與歡樂喜慶的日子緊密跟隨,這其中,春節和元宵是它的最愛。它似乎聰明而有靈性因為它懂得人情世故,知道春節和元宵是一年中的兩個大節日,在這兩個大節日裡,人們所有的煩惱和不快都必須假裝沒有或掩藏起來而呈現出一派歌舞昇平的吉祥如意。於是,它來助興了——

幾組正當年華的青年男女構成一個方陣,他們身着鮮艷的絲綢布料製成的民族服裝,足蹬平底布鞋,在鏗鏘有力節奏感強烈的鼓聲中,男青年邊舞邊擊打胸前背着的大鼓,女青年則手持彩傘,應和着鼓聲和男青年一邊對舞一邊旋轉彩傘,一派絢爛的塵世之歡。

正是這歡樂感染了圍觀觀賞的群眾,和我。我很迅速地閃現出了張愛玲姐姐的名言「生命是一襲華美的袍」,後面的句子我們暫且不管,生命,在這樣的時刻確實是一襲華美的袍,儘管我一直認為只有苦難才是深刻的我也不得不承認,某些時刻,喧鬧的鼓聲製造出的效果也頗具擾亂人心的迷醉力量,我憶起每年春晚零點鐘聲撞響時,電視上的歡呼聲伴隨着全城鞭炮、煙火齊鳴,那一瞬間,我總是激動得眼眶濕潤,塵世在這一刻如此繁華讓人依戀。我家鄉的大鼓涼傘就有如此讓人時時回歸春晚的喜慶本領,它誇張明媚的服飾鞋帽,它毫無遮攔的大喊大叫,它春情蕩漾的男女對舞,總是讓圍觀者如我產生「人世美妙,不得離去」的自醒。

依照我家鄉的民俗讀本,大鼓涼傘起源於明朝,與一個叫戚繼光的將軍有關。故事的發生是這樣的,話說當年戚繼光將軍率軍入閩平倭,採用奇襲戰術大獲全勝,我漳州百姓歡喜若狂,自發在街頭擊鼓舞蹈歡迎得勝的三軍將士。戚繼光看到擊鼓者汗流浹背,便令將士為舞蹈者撐傘,撐傘者不知不覺隨着鼓聲也翩翩起舞起來,後來這種舞蹈便演化為男女對舞,流傳至今。這種事關名人軼事的傳聞在祖國各地屢見不鮮,我們依然還是樂呵呵地信其有。綜合本大鼓涼傘來源,我以為它至少體現了如下幾個暗含的旨意:1、人民很早就參與了抗日戰爭,雖然具體抗日的是戚繼光將軍率領的將士,但很難說這裡面就沒有當地招募的我家鄉人民,就算沒有,我家鄉人民至少也組織了歡迎凱旋而歸的將士的隊伍,也算是為抗日盡了一份心意;2、人民很早就懂得遵循毛主席「軍民團結如一人,試看天下誰能敵」的指示,他們自發地走上街頭,敲打着沒有經過中央音樂學院教授的大鼓,腳踩着沒有經過中央舞蹈學院培訓的步子,懷揣着熱愛打敗小日本鬼子的戚家軍的拳拳之心,表達着自己愛戴子弟兵的深情厚誼並順便發展出了「大鼓涼傘」這一流傳至今的著名民俗表演。

代表

閩南師範大學大鼓涼傘

閩南師範大學大鼓涼傘隊成立於2009年。一項古老的傳統讓大學生們來演繹,給漳州這個古老的民間文藝形式注入了更多的文化成分,讓傳統的文化煥發出了新的更加強大的生命力。 校團委書記朱百里、編導鄭裕玲副教授組建的表演隊伍,在其成立以後的三年裡,有着輝煌的表演經歷。

·叱咤漳州第十一屆運動會開幕式

2009年9月22日晚漳州市第十一屆「漳龍杯」運動會開幕式在閩南師範大學西區運動場隆重舉行。

閩南師大·大鼓涼傘隊與駐漳73131部隊威風鑼鼓隊一起表演了獨具閩南特色的節目——「鼓舞飛揚」作為開場首選節目的鼓舞飛揚,很快就將開幕式氣氛推向高潮。表演隊員們在振奮人心的樂聲中迅速形成表演方陣,和着隆隆鼓聲,不斷變換隊形,傘鼓流韻,美輪美奐,獲得全場觀眾的歡呼喝彩,表演獲得圓滿成功。最後,以「2009」和「60」的編排隊形結束演出,蘊含「2009年·祖國·60華誕」之寓意!場面氣勢恢宏、催人奮進!

·助陣福建省第十四屆運動會閉幕式

2010年10月,閩南師範大學團委閩南文化社團大鼓涼傘隊排練的「鼓舞飛揚」作為下一屆東道主漳州市參演節目,赴莆田參加省第十四屆運動會閉幕式。

「鼓舞飛揚」,以磅礴的氣勢,精彩的表演,在閉幕式上留下濃墨重彩的一筆。在流光溢彩的舞台上,伴隨着音樂的節奏,153名演員,排列錯落有致,昂然挺立。男生手持鼓槌,鼓聲陣陣,舞姿粗獷豪放,動作矯健瀟灑;女生手持涼傘,腳踏樂點,翩翩起舞,花傘流韻。隊伍變換有序,整齊劃一。演出畫面配合唐中期陳元光父子開漳歷史背景及漳州發展歷程的LED解說,共同演繹了漳州博大深厚的歷史文化積澱。富有藝術震撼力的表演,贏得現場觀眾的陣陣掌聲。

參加台海兩岸「海峽論壇」

2011年6月,閩南師範大學大鼓涼傘隊,莘莘學子為兩岸論壇交流留下了濃墨重彩的一筆。表演結束後:許多台灣朋友說大鼓涼傘台灣也有,但是像大陸這種宏大的表演形式,他們還是頭一次見到,讓他們很震撼。這次是他們第三次公開演出,大鼓涼傘隊向台灣同胞們展現閩台文化的一脈相承。

評價

大鼓涼傘以其粗獷熱烈的鼓聲艷傘震撼人心,又以其陽剛柔美的男女對舞打動人心,更因其悠遠久長的歷史沿襲安慰人心,在舞蹈界它有「活化石」的美稱,在閩南「非物質文化遺產」的隊伍里也有它信心百倍的身影。

相關視頻

2019正月十一洪塘大鼓涼傘

參考來源