多与少(支贤)查看源代码讨论查看历史
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多与少是中国当代作家支贤写的散文。
作品欣赏
多与少
好友老芛微信分享了父母回乡传来的照片，并配上喜悦的文字：田边招展的欢畅的小花，院子墙外恣意长果的野蕉，老人家圆脸上古铜的肤色。都是乡下大自然的恩赐。
我读出了她的“小确幸”①：虽然物质很少，父母却拥有很多的阳光，很多的安在与宁静，很多的幸福和健康。
《庄子·齐物论》有一个牵涉到对多与少认识的故事：养猴人分发橡子，说“朝三而暮四”，即早上给三颗，晚上四颗，众猴以为少，皆怒；后改为早上给四颗，晚上三颗，众猴都很高兴。作者总结说：“名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。”
“朝三暮四”，数变，量未变；喜怒变，贪心不变。以贪心齐物，这是猴性，是猴子的“成见”和“认识论”。人没必要去改变它，猴子不通数理，和它讲也没用，只能也以猴“是”为是，顺应猴子的本性。
人尊自性，也尊他性，利己利物，敬己达人，这是庄子处世哲学的根本。所以通达事理的人只是随自然规律而行，我是我，事情是事情。知道天下就是那么一回事，因此不会为了得到什么而特别追求，做起事来总是心平气和。
人如有膨胀无底的贪欲，和猴子比，喜怒又何其相似。
记得《红楼梦》第五十三回写到黑山村乌庄头向贾府进献年货，各种山珍海味、南北干货、野菜家禽、御米银炭，应有尽有。其中单单猪就有五种，羊就有四种，每种各20个，这就近200个，真可过一个肥年了。然而，贾珍看完礼单，不顾乌庄头“年成实在不好”的解释，只是连连皱眉，不满地说：“真真是又教别过年了”。姑且不论贾珍是否话中有话的“满纸荒唐言”，从某个角度来看，对于穷奢极欲的人来说，再多的东西也是少啊。
我想起了在不丹旅游的好友和她所喜欢的这个小国。
那里有很美的风景，很多的原始森林，很多的花草，很多的阳光，很多的氧气。山脉被茂密的绿色所覆盖，可以望见深深的峡谷，以及谷地里淙淙流过的小河。汽车在公路上行驶如在森林中穿行一般，一路是大片高大的杉树、雪松、细竹林，漫山遍野的野草莓、山茶花、兰花。还有很多的传统藏式木楼，很多的寺庙，很多的藏式佛塔时隐时现，很多世外桃源般的恬静。
可是那里却只有很少的物质，很低的房子，很单调的服饰和生活。平时朋友在一起就是射射箭，骑骑马，或者到寺庙转转塔，读读经，没有人炫耀财富和地位。那里不分城市，听说在首都廷布最热闹的商业街上，农贸市场和服装商铺在一起和平共处；街上唯一的一家电影院也在9点钟左右就打烊休息，酒吧有一两家，却更像是自娱自乐的家庭作坊。那里没有LV、无塑料、禁烟，只有一条由西向东贯通全国的主干公路，一个机场，每人有一份田，教育、医疗全部免费。人们循规蹈矩地过日子，安祥和谐，有着全球最高的幸福指数。
原来，幸福可以与物质的多少有关，也可以无关。
注①：“小确幸”一词意为微小而确实的幸福，出自日本作家村上春树的随笔，由翻译家林少华直译进入现代汉语。[1]