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| − | '''坪內逍遙'''（1859年6月22日－1935年2月28日），原名'''坪內雄藏'''，日本劇作家、 | + | [[File:坪內逍遙.jpg|thumb|right| |
| + | [http://tw.swewe.net/upimage/ed/ec/edece38bfa0b5145990337905483bda2.jpg 原圖鏈結] | ||
| + | [https://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E5%9D%AA%E5%85%A7%E9%80%8D%E9%81%99&aq=-1&ai=hoiswDHTRpKN6lJvLManQA&ts=5486&ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa#mode%3Ddetail%26index%3D3%26st%3D0「google 坪內逍遙」] ]]'''坪內逍遙'''（1859年6月22日－1935年2月28日），原名'''坪內雄藏'''，[[ 日本]] 劇作家、小說家、評論家、劇評家、劇作家、英文學者、翻譯家、敎育家 ，筆名''' 逍遙 人''' 。 | ||
| − | + | ==日本文學界泰斗== | |
| + | 坪內逍遙生 於 美濃國（今岐阜縣）加茂郡 ， 父親[[坪內 平之進]] ，住名古屋郊外。1883年[[東京大學]]文學科畢業，傾心於[[ 英國]] 文學 ， 熱心從事戲劇革新運動 ， 參加日本演藝協會。1891年創辦《早稻田文學》雜誌。1899年被授予文學博士學位。<ref>{{cite book|title=聯副三十年文學大系|url=https://books.google.com/books?id=iyeTAAAAIAAJ|year=1981|publisher=聯合報社}}</ref> 。 | ||
| − | + | 坪內逍遙 寫了日本的第一部重要的近代文學評論《 小說神髓 》(1885∼1886)。他於1880年代成名，一方面翻譯了[[司各脫]]、[[布爾沃-李頓]](Bulwer-Lytton) 和[[莎士比亞]]的作品，同時還著有9部 長篇 小說。 | |
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| + | 絕大部分的 文 學史家以《小說神髓》作為近代 文學的 起點，是不爭的事實。 因為《小說神髓》是日本以 小說 的近代意義與機能論 述的 最初的創造性理論，所以被視為日本近代文學史的起點。 | ||
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| + | 坪內逍遙1909年 主 持成立了文藝協會的戲劇研究所。1915年起專心從事翻譯莎士比亞全集，70歲時完成莎士比亞全集40卷 的 翻譯工作。世界上很少有 人 能全譯莎士比亞劇作，坪內逍遙是其中一位。為了紀念這位日本文學界的泰斗，早稻田大學建造了一座戲劇博物館，門樓上用拉丁語寫著莎士比亞的名言︰世界就是一個大舞台。館內珍藏了世界各地的戲劇影像資料，其中收有四萬七千多張浮 世 繪，排在[[大英博物館]]之前，收藏 的 質量皆位居世界首 要 。 | ||
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| + | 坪內逍遙 在 東大期間常流連 於 大八幡楼的 風 月場所，1886年與娼妓花紫結婚，婚後無子，領養兄長[[坪內義衛]] 的 三男[[坪內士行]]為子，但後來兩 人 因故鬧翻，又斷絕關係。 | ||
==新文學旗手== | ==新文學旗手== | ||
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坪內逍遙（1859年6月22日－1935年2月28日），原名坪內雄藏，日本劇作家、小說家、評論家、劇評家、劇作家、英文學者、翻譯家、敎育家，筆名逍遙人。
日本文學界泰斗
坪內逍遙生於美濃國（今岐阜縣）加茂郡，父親坪內平之進，住名古屋郊外。1883年東京大學文學科畢業，傾心於英國文學，熱心從事戲劇革新運動，參加日本演藝協會。1891年創辦《早稻田文學》雜誌。1899年被授予文學博士學位。[1]。
坪內逍遙寫了日本的第一部重要的近代文學評論《小說神髓》(1885∼1886)。他於1880年代成名，一方面翻譯了司各脫、布爾沃-李頓(Bulwer-Lytton)和莎士比亞的作品，同時還著有9部長篇小說。
絕大部分的文學史家以《小說神髓》作為近代文學的起點，是不爭的事實。 因為《小說神髓》是日本以小說的近代意義與機能論述的最初的創造性理論，所以被視為日本近代文學史的起點。
坪內逍遙1909年主持成立了文藝協會的戲劇研究所。1915年起專心從事翻譯莎士比亞全集，70歲時完成莎士比亞全集40卷的翻譯工作。世界上很少有人能全譯莎士比亞劇作，坪內逍遙是其中一位。為了紀念這位日本文學界的泰斗，早稻田大學建造了一座戲劇博物館，門樓上用拉丁語寫著莎士比亞的名言︰世界就是一個大舞台。館內珍藏了世界各地的戲劇影像資料，其中收有四萬七千多張浮世繪，排在大英博物館之前，收藏的質量皆位居世界首要。
坪內逍遙在東大期間常流連於大八幡樓的風月場所，1886年與娼妓花紫結婚，婚後無子，領養兄長坪內義衛的三男坪內士行為子，但後來兩人因故鬧翻，又斷絕關係。
新文學旗手
以日本近代文學的發展歴程來說，日本近文學理論的建立是始於明治11年（1885年）坪內逍遙的《小說神髓》（しょうせつしんずい）長篇論文，坪內大膽地排斥江戶時代以來，以小說爲勸善懲惡工具的傳統文學觀念，而提出「小說之主腦在於人情，其次是世態風俗」的主張[2]，又提倡「小說的主要特徵在於傳奇性，在於對社會風俗的描寫，對人生事件的展開」等理論，強調小說書寫應該着重寫的特質[3]。
坪內憂心急遽歐化政策下的日語的亂象，說明小說的功能，追求純文學。坪內創設文學科之時，和、漢、洋三文學的兼修與調和[4]。
參考資料
- ↑ 聯副三十年文學大系. 聯合報社. 1981.
- ↑ 王璇. 神話與小說. 時報出版公司. 1986.
- ↑ 薛建蓉. 重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說. 獨立作家－秀威出版. 28 February 2015: 128–. ISBN 978-986-326-314-2.
- ↑ 蔡忠道; 國立嘉義大學. 中國文學系. 第三屆中國小說戲曲國際學術研討會論文集. 里仁書局. 2008. ISBN 978-986-6923-47-0.