在蓬莱:与东坡同行(朱湘山)查看源代码讨论查看历史
《在蓬莱:与东坡同行》是中国当代作家朱湘山写的散文。
作品欣赏
在蓬莱:与东坡同行
一条乱石铺就的驿道，一队疲惫跋涉的行客，从黄州一路延伸，延伸到中原视野之外的胶东半岛的最北端。山一程，水一程，风一阵，雨一阵，那个承载了苏东坡太多苦涩记忆的黄州，那个被他赋予超越时空气质的赤壁，已然渐行渐远，眼前斜阳荒草古道西风，耳畔绵绵秋雨穿竹打叶，仿佛传来民间的疾苦之声。从酷暑六月到深秋十月，启程还是草木葳蕤的盛夏，到达已是万落摇落的悲秋，三千里云水激荡，苏轼的赴任之路漫长而孤独。
“乌台诗案”给苏轼的打击是沉重的，也是苏东坡人生的一大转折。他宦游之路的上半场匆匆收场，天真烂漫的诗酒生活被罩上浓重的暗影。不过，他正值壮年，人生之路的一波三折，才刚刚开始。
昔日的廊庙之器，一下沦为戴罪之身。被贬黄州的苏轼，生活上拮据无靠，团练副使仅是个八品小官，俸禄微薄，生活窘迫，不足养家；安全上也无保障，本身属于管制对象，政敌诽谤依然不断。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
历史上，许多伟大诗人的不凡之处，正在于他们用充满韵味的文字，真实记录了人生的哀愁，人间的凉薄，以及被命运屡屡痛击却始终顽强坚守的执念，
今天我们读东坡的《定风波》的时候，除了几分寂寞凄清之外，更多感受到的是那份素淡与平和，但这背后，也同样隐藏了诗人无尽的失意伤怀后的隐忍坚强。
此后，苏轼在黄州又度过了两个年头，岁月的洗礼和打磨让他的心态已经改变，从彷徨不安逐渐变得心如止水，也正是在这个时段，他学会了解脱，诗风也为之一变。
同古往今来许多大家一样，体味过自然和生命的原始况味，经历了人生的磨难苦痛，苏轼的才情和学识姑且不论，单是他人生的故事就是一本厚重的书卷。蹲过大牢，有过底层人的挣扎和彷徨，有过“草根”的自卑和无助，被押解回京，一路示众街市，蹒跚于乡野，领略过人性的卑鄙和丑陋，也体会过人间的高尚与美好，他经历过羞辱恐惧，也被众人仰视敬重，他见识过世界的高级文明，也见到过世间最黑暗的牢狱。但却未曾泯灭忧国忧民的情怀，始终保持一种人之初的纯洁天真。
来到蓬莱的苏东坡，已然大彻大悟，一身轻松。经历了一次整体意义上的脱胎换骨，艺术才情又获得了一次飞跃和提升。幸好，他还不曾衰老，他在黄州期间是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正好大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚。
与他们相比，苏东坡是幸运的，蓬莱，也因此“蓬门”生辉。
二
多年之后，当我追随苏东坡的脚步来到蓬莱，这座海滨的古城依然宁静安详，一如温润的北宋王朝。
踱步旧城区，黄叶缤纷，满目秋光，空气中偶尔飘过玉米饼子的清香，仿若时空折叠，误入记忆的上游，在时光之海漫游。远眺浩茫的大海和起伏的群山，让人一下子就想起苏东坡初到蓬莱的诗句：
东海如碧环，西北卷登莱，
云光与天色，直到三山回……
北宋元丰八年，苦熬六年之久的苏轼，被安排到山东登州，即现在的蓬莱做登州知府，担任地方军事和行政长官。这正是蓬莱阁初建后第二十四个年头，当时的蓬莱阁名不见经传，又远离朝廷。眼前的景象令“落实政策”后的苏东坡心旷神怡，他的内心深处是否天真地认为：从此，人生之路也将顺水行舟一样写意而美满？
苏轼在蓬莱只任了五天知府，总共停留不过二十几天的时光，然而在蓬莱这些日子里，他把关注的目光投向人间，并且，短暂的时光成为了永恒。深入地方，了解民情，视察海防，为当地百姓踏踏实实办实事，他在蓬莱的足迹成为了永久记忆。
此前，蓬莱阁只是耸立丹崖山上默默无闻的建筑，苏轼的到来，蓬莱阁正式成为群仙毕至的海上仙阁。可以说，蓬莱正是有了蓬莱阁，才守住了一座城的文脉和气度，蓬莱阁正是有了苏轼的到来，才有了长久常新的艺术生命力。
在蓬莱阁所在的丹崖山上，最初的苏公祠已经永远地消失了，无论多么巍峨牢固的建筑，都无法抵挡以千年计的自然风雨和人为损毁。但那个真实的苏东坡，却依然活在人们的心中，活在蓬莱的大地上。我知道，现在的苏公祠和蓬莱阁，只能是后人在大致相同的地方，一次又一次重建复活的结果。
幸好，我们记得，真正永恒的苏公，已经矗立于人心之中，而非大地之上。
三
十月下旬的蓬莱，槐树和梧桐的叶片秋色初染，黄叶在飞扬跋扈的海风中纷纷坠落，砸在行人的肩头和头巾上，发出咚咚的声响，空气里流动的，是海水的咸湿气息和太阳烘烤后桂花的幽香。
苏轼站在蓬莱阁上，苍茫的大海水天一色，潮起潮落，浩渺无边，他的思绪也像眼前的大海一样潮汐奔涌，别有一番炎凉。
其实，这样的异地任职对于苏轼，早已司空见惯。自1071年至1080年在不足十年的时间里，苏轼由杭州、密州、徐州、到黄州多达4次调动。而且，随着苏轼调动来调动去，其任职地越来越远，官职也越来越小。调动，对于苏轼，其实就是一种不断被流放疏远的过程。
登州任职是苏轼的第五次异地调动，但这次调动的意义却不同以往。对于苏轼来说，到登州任职是遭受“乌台诗案”残酷迫害后的一次平反，一次重新起用。当时的苏轼一定是踌躇满怀的，一如他在杭州等地一样，为官一任造福一方的信念充满他的心间。
不学孙吴与《六韬》，敢将驽马并英豪。
望穷海表天还远，倾尽葵心日愈高。
身外浮名休琐琐，梦中归思已滔滔。
三山旧是神仙地，引手东来一钓螯。
当苏轼得知调任登州的时候 ，他以这首诗向友人抒发了自己对事业的期待和远大的政治抱负。然而，登州的任期之短却出乎他的预料。
按理，苏轼初来乍到，人总要休整一番。尤其在这仙境般的地方，面对浩瀚的大海，把酒临风，品登州海鲜，游登州美景，或许还能看到海市蜃楼的奇观，让疲惫的身心放松一下，此乃人之常情，理所应当；即便是苏轼到任五天后接到朝廷一纸诏书回京，游几天山水再转身离去，既顺理成章，又轻松自如，五天，能做些什么呢？此地离人文荟萃的青州古城并不遥远，那里是他的老师欧阳修和他敬重的前辈范仲淹的任职之地，去那里瞻仰旧址，凭吊前辈，留下诗文华章，既在情理之中，也符合苏轼的性格。
但是，登州的史料告诉我，其实不然。苏轼就是苏轼，他没有委顿在“乌台诗案”的劫难里，没有陷于“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的黄州五年里，尽管从杭州到黄州“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”难忘，却不纠结，更不抱怨；更没有游山玩水沉浸在仙境之中。
五天的任期里，苏轼的脚步走向了民间，察民情解民忧，掌握第一手资料。苏轼工作做得很细，问题看得很准，而且抓住了主要矛盾。通过实地调研，即刻给朝廷写了一篇《乞罢登莱榷盐状》。
这篇《乞罢登莱榷盐状》和苏轼许多的议政文论一样，针砭时弊，言简意赅，切中要害。
当时的登州为宋朝的边陲之地，交通闭塞，经济落后。沿海一带的百姓以煮盐为生。按当时的榷盐政策造成了百姓所产之盐只能卖给官家，再由官家卖给百姓，买低卖高，其结果是盐户纷纷破产逃往他乡。苏轼到任后，了解到这种情况，当即写下了《乞罢登莱榷盐状》。向朝廷如实反映民间疾苦和榷盐政策的弊端，提出了整改措施。其中有这样几句话：“欲乞朝廷相度，不用行臣所言，只乞出自圣意，先罢登莱两州榷盐，依旧令灶户卖与百姓，官收盐税……”句句情真意切，真诚感人，无不彰显了一代文豪的拳拳之心。这篇奏状很快得到朝廷的批准，自此，登州百姓解除了榷盐政策中那些不合理的负担，减轻了百姓的压力，民生得以喘息。
罢榷盐政策在登州即蓬莱从宋朝一直延续到了清朝，这一奏议给蓬莱人民生活带来的改变，在随后的900多年的历史进程中，如同地表史上春风化雨般的雨露，滋润着当地的黎民百姓。
对此，当地的百姓对这位体察民情，关心民生疾苦的苏知州除了感激以外并给予了极高的评价和礼遇。蓬莱阁上的苏公祠就是历史的铭记和印证。《增修登州府志·职官》也有这样的记述：“在郡未一月即内召，士民感化，深惜其去之速也，后立祠祀之，并祀名宦祠。”蓬莱阁作为与黄鹤楼，岳阳楼、滕王阁齐名的古代四大名楼之一，专门修建苏公祠以示永久怀念。
同时，苏轼作为军州事，在到任登州的五天内，他还深入兵营，视察海防并由此写下了《登州召还议水军状》，对加强海防建设提出了自己的建议。
在《议水军状》中，苏东坡首先分析了登州在防御东北少数民族战略位置的重要性，接着报告了百余年间登州屯兵戍守的具体情况，指出当时登州武备松弛，屯兵多有外调的严重问题，向朝廷表示了他深恐“兵势分弱，以启戎心”的忧心。奏请之下，朝廷同意了他的意见，从此，登州海防、边防得到了进一步的巩固，也正是在苏轼的努力下，宋代蓬莱阁下建成了刀鱼寨，明代更是大兴土木，将其扩建为备倭城。
五天时间里，苏轼或深入民间，或灯下疾书，写出两篇关乎国计民生的调查报告，提出解决问题的办法，他的脚踏实地，心系苍生，同那些乐于“作秀”的官员相比，何止是霄壤之别。
此后，当地百姓自发在蓬莱阁附近修建了苏公祠，祠内供奉着苏轼的画像，苏公祠门口，曾有一对联“五日登州府，千年苏公祠”，短短一联，便把苏轼对蓬莱的影响刻画得淋漓尽致。
除了上述《乞罢登莱榷盐状》和《登州召还议水军状》作为行政报告外，苏轼作为一代文豪，在短短的五天里，还先后在登州留下了《望海》、海市诗）、海上书怀）等十余篇诗文佳作和难得之墨宝。现存于蓬莱阁刻有苏轼《海市诗》和苏轼手迹《书吴道子画后》楷书的碑石也从另一个侧面展示了一代文豪非凡的才华和笔力。同时，也印证了苏轼在蓬莱五日的连日辛劳和步履匆忙。
四
美丽的邂逅总会引发美丽的故事，而美丽的故事催生了美丽的诗作。在浩如烟海的中国文学史册中，蓬莱无疑是齐风鲁韵中富有诗意的章节。两个韵味无穷的汉字，赋予人们太多的想象空间，或许可以说，烟波渺茫的梵天净土，是最适合诗人发挥想象的空间：蓬莱高阁、三仙名山、仙阁凌空、神山现市、渔梁歌钓、日出扶桑、晚潮新月、八仙幻宫、……这些最能触动诗人敏感神经的景观，都是蓬莱最富有的典藏。
但，蓬莱最为吸引和触动我们的，除了它的海市蜃楼和八仙过海的传说，除了它的自然景观，更是一代文豪给这里留下的历史足印和翰墨诗章。
在蓬莱阁景区卧碑亭内有一座石碑，碑上雕刻着一首苏轼诗《登州海市》。据说当年苏轼在蓬莱阁上有幸看到了令人神往的海市奇观，欣喜之下即兴而作：
东方云海空复空，群仙出没空明中。
荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫？
心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。
岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙……
蓬莱是神话之都，素以海市蜃楼名闻天下。但在秋冬之季却是很难见到这一奇观，对此，苏轼在诗的前面也有说明：父老云：“尝出于春夏，今岁晚不复见矣。予以到官五日而去，以不见为恨。祷于海神广德王之庙，明日见焉，乃作此诗”。文字告诉我们，苏东坡来晚了，海市一般出现在春夏之交，可他来的时候已经是十月份，苏东坡不甘心错过这个大好机会，于是向东海龙王做了一番虔诚的祈祷，或许是上天格外垂怜，或许纯是巧合，在他祈祷后的第二天，海市蜃楼竟然神奇地出现了。
大自然和心灵的力量，有时确实不可思议，苏轼离开蓬莱的前夕竟有如此完美的巧合，堪称千古佳话。因为苏东坡，蓬莱更像仙境蓬莱；因为苏东坡，海市蜃楼对远方来客就有了更大的诱惑。
东坡是直率坦诚之人，他当然不会为了写诗就编造一段离奇经历。那个转瞬即逝的海上幻境，更多的时候，也许有想象的成分，但在这里，我宁愿相信这是真实的故事。
可以想象的是，离别之前的苏东坡站在蓬莱高阁眺望东方云海，只见仙山琼阁，变幻无穷，祥光缭绕，霞光普照。一切如有神助，一切如在梦中，面对这神奇的一切，苏轼有理由相信：从这个并不寒冷的秋天开始，他的未来必将一片光明，或者，他还想到自己任职密州怀念亲人时写的词句：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
此后几年，在哲宗祖母太皇太后高氏的欣赏和关照下，苏氏兄弟的仕途的确顺风顺水，一路升迁：苏东坡升至翰林学士、侍读学士、龙图阁学士、兵部尚书、礼部尚书；苏辙升至相当于副相的门下侍郎。苏东坡兄弟的毕生功名，至此达到人生巅峰。
然而，好运并不长久，如同转瞬即逝的海市蜃楼一样，命运就向他浇下一瓢冰水。尽管苏轼也确实需要一点冰水的感觉，来沉寂身在高位的百感交集，只是这冰水，太过寒凉刺骨，并且饱含着一系列的难堪、屈辱和失意。此后，命运之神再没有眷顾他的萧瑟人生。那首著名的《卜算子》词恰到好处地反应出东坡当时的心境：
“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。
九个月后，高氏驾崩，哲宗亲政。和祖母完全不同，哲宗是新政的积极支持者。这时候，作为旧党重要人物的苏氏兄弟显得如此不合时宜。尽管苏东坡曾经是皇帝的老师，然而，就在哲宗亲政当月，苏东坡被罢去礼部尚书，派往偏远的定州任河北西路安抚使兼定州知州。半年后，更大的打击随着一纸诏令传到定州：贬宁远军节度副使，惠州安置。
与贬谪黄州相比，虽是偏僻，毕竟还在内地；惠州却远在瘴气弥漫的岭南；并且，贬谪黄州时，苏东坡45岁，年富力强；贬谪惠州时，年近六旬的苏东坡，已是风烛残年之身。
实际上，贬谪惠州还只是苏东坡晚岁流贬生涯的开端。此后，道阻且长，风物恶劣，天涯海角已经遥遥在望。
历史是人类活动的过去，而历史的每一步又都在缓慢地走向未来。多年以后，当年的翩翩东坡已是须发染霜，以戴罪之身谪居海南儋州的桄榔庵，而旧日的记忆能否再次唤醒？在永恒的江山与白驹过隙的岁月之间，他是否还记得蓬莱的海市蜃楼，记得三仙山下的浩渺烟波？直到他在常州永远松开那只瘦弱的手，所留的诗文未曾给我们留下只言片语。
但是蓬莱人们却永远记住了他。
苏东坡足迹所到之处，蓬莱只是他人生驿站中的匆匆一瞥，所占分量固然很轻，所幸，这里同样留下他生命中金石相击的火花。
在蓬莱古城，虽然历朝历代的显赫文字都记录着历任官员的种种不凡，后来大多如了无痕迹的春梦随风散尽，唯有东坡在蓬莱脚踏实地的五日，至今还长留在人们的记忆中，成为一道别样的风景。 [1]