「四岳」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
（清空页面） (1 個標籤：清空) |
|||
| 行 1： | 行 1： | ||
| + | '''四岳'''，中国上古[[传说]]人物，相传为唐尧四大臣，[[羲仲]]、[[羲叔]]、[[和仲]]、[[和叔]]。分管四方的[[诸侯]]，所以叫四岳。汉孔安国，宋孔平仲，明杨慎均以四岳为一人。 | ||
| + | ==人物简介== | ||
| + | 四岳一说是共工的[[从孙]]：“共之从孙四岳佐之。”因助禹治水有功，赐姓姜，封于吕(今[[河南]]南阳西)。尧曾向四岳咨询谁是好的继承人，“四岳咸荐虞舜”，尧遂传位给舜。舜年老时又问四岳：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”四岳又推荐大禹，“伯禹为司空，可美帝功。”。 | ||
| + | ==古今争议== | ||
| + | 《[[史记]]》认为四岳是指四人，因此四岳回答时都是“咸荐”“皆曰”，表示多人异口同声，孔安国认为四岳指羲和四子 [5]。孔平仲认为四岳为一人 。 | ||
| + | [[曹学佺]]认为四岳是一个人。王夫之在《尚书稗疏》论述四岳是四人。[[夏僎]]说：“凡此皆以四岳为一人，或谓四人，于经无害，故两存之。”[[孔平仲]]在《珩璜新论》中说：“吾尝以四岳为一人，通二十二人之数。……《书》内有百揆、四岳，若以为四人，则百揆亦须为百人矣。”袁仁《尚书砭蔡编》：“四岳者，四方诸侯之长。按《左传》许为太岳之后，明矣。佥曰：“鲧哉”。其非一人。可知孔平仲乃谓四岳为一人掌知四方之事，而蔡《传》因之谬矣。”朱子言：“四岳乃管领十二牧者，故通九官十二牧为二十二人。《周官》言：‘内有百揆四岳。’则百揆是朝廷九官之长，四岳乃十二牧之长。尧：‘咨四岳，巽朕位。’不成尧欲以天下与四人？”其说本于苏氏古史而蔡氏因之。以实求之，四岳实四人而非一也。十二牧分治诸侯而统于一人，则此一人者岂不代持天子之权哉。帝王命官法函三为一之义，而以一统三，则以四统十二，主于一人。 | ||
| + | |||
| + | 则公天下之心，亦于是而可见矣。 | ||
| + | |||
| + | ==参考资料== | ||
| + | [[Category: 上古时代人物]] | ||
於 2024年1月17日 (三) 16:26 的最新修訂
四岳，中國上古傳說人物，相傳為唐堯四大臣，羲仲、羲叔、和仲、和叔。分管四方的諸侯，所以叫四岳。漢孔安國，宋孔平仲，明楊慎均以四岳為一人。
人物簡介
四岳一說是共工的從孫：「共之從孫四岳佐之。」因助禹治水有功，賜姓姜，封於呂(今河南南陽西)。堯曾向四岳諮詢誰是好的繼承人，「四岳咸薦虞舜」，堯遂傳位給舜。舜年老時又問四岳：「有能奮庸美堯之事者，使居官相事？」四岳又推薦大禹，「伯禹為司空，可美帝功。」。
古今爭議
《史記》認為四岳是指四人，因此四岳回答時都是「咸薦」「皆曰」，表示多人異口同聲，孔安國認為四岳指羲和四子 [5]。孔平仲認為四岳為一人 。
曹學佺認為四岳是一個人。王夫之在《尚書稗疏》論述四岳是四人。夏僎說：「凡此皆以四岳為一人，或謂四人，於經無害，故兩存之。」孔平仲在《珩璜新論》中說：「吾嘗以四岳為一人，通二十二人之數。……《書》內有百揆、四岳，若以為四人，則百揆亦須為百人矣。」袁仁《尚書砭蔡編》：「四岳者，四方諸侯之長。按《左傳》許為太岳之後，明矣。僉曰：「鯀哉」。其非一人。可知孔平仲乃謂四岳為一人掌知四方之事，而蔡《傳》因之謬矣。」朱子言：「四岳乃管領十二牧者，故通九官十二牧為二十二人。《周官》言：『內有百揆四岳。』則百揆是朝廷九官之長，四岳乃十二牧之長。堯：『咨四岳，巽朕位。』不成堯欲以天下與四人？」其說本於蘇氏古史而蔡氏因之。以實求之，四岳實四人而非一也。十二牧分治諸侯而統於一人，則此一人者豈不代持天子之權哉。帝王命官法函三為一之義，而以一統三，則以四統十二，主於一人。
則公天下之心，亦於是而可見矣。