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| 夏僎 |
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本 名:夏僎 字 號:字元肅 所處時代:宋代 出生地:龍游 |
夏僎（生卒年未詳），字元肅，號柯山，龍遊人。宋淳熙五年(1178)進士。潔身自好，不喜趨承比附。時論不合，辭職歸養。 [1]
簡介
與同縣周升、繆景仁相友善，時號三俊，先後並舉進士。不久，皆辭職歸田，共建雞鳴書院，招收鄉里子弟，講論經典。
曾對門生道：「古之學者，下學而上達；今文雖小技，自有上達之理，但為科舉所累，本末判若兩途。」聞者驚服。
僎曾從建陽蔡元定治《尚書》，深有研究，乃集孔安國、孔穎達、王雱、蘇軾、陳鵬飛、林之奇、程頤、張九成諸說而折衷之成《柯山書傳》40卷行於世。其中《尚書詳解》26卷收入《四庫全書》。
明洪武時下詔習《尚書》以夏僎《尚書詳解》與蔡沈《書集傳》並重。
子蹈規，侄蹈古，族侄蹈中俱成進士。《兩浙名賢錄》有傳。
閒話龍游 | 夏僎與《尚書詳解》
夏僎，字元肅，號柯山，龍游縣模環鄉夏峰村人，宋淳熙五年（公元1178年）考中進士。早年師從著名的理學大家蔡元定研究《尚書》，深得其真傳。潛心攻讀，精心求證，書集孔安國、孔穎達《傳疏》 ，蘇軾的《東坡書傳》，陳鵬飛的《書集》，林之奇的《尚書全解》，程頤的《書說》，張九成的《尚書詳說》等諸儒學說，博採眾長，參以己見，殫精竭慮，苦心孤詣，著有《尚書詳解》二十六卷傳世，被《四庫全書》收錄。
《尚書》 系重要儒家傳統經典之一，為我國春秋末期思想家、教育家、儒家學派創始人孔子編纂而為之作序的，孔子晚年集中精力整理古代典籍，將上古時期的堯舜一直到春秋時期秦穆公時期的歷史事件的記載及各種重要文獻資料匯集在一起，經過認真編選，選出一百篇，這就是《尚書》的由來。相傳孔子編成《尚書》後，曾把它用作教育學生的教材。在儒家思想中，《尚書》具有極其重要的地位。由於成書年代久遠，文字深奧難解，歷代《尚書》研究者眾說紛紜，莫衷一是，各種註解著作浩如雲煙，汗牛充棟，使讀書人良莠難分，無所適從。於是夏僎立志將各家學說進行梳理，闡幽發微，正本清源，刪繁就簡，用極其簡明的文字詮釋《尚書》，使更多讀書人解構這一儒家經典的精髓。
為了提高學識水平，夏僎拜在福建建陽著名理學大師蔡元定的門下，與蔡元定之子蔡沈一起對《尚書》進行系統的考證和研究。夏僎在「尚書」研究方面的造詣，與其恩師蔡元定的教授是密不可分的，蔡元定（公元1135年—1198年），年少聰慧，八歲就能吟詩作賦，讀書過目不忘，悟性極高，長大後博覽眾書，辨析能力超強。
與朱熹亦師亦友，二人過從甚密，他的人品和才華都深得朱熹的賞識。夏僎慕名前去求教，通過交流，蔡元定發現夏僎對《尚書》的研究已經達到了一定的水準，稍加點撥，就會百尺竿頭，更進一步，於是十分器重夏僎，將他對《尚書》研究成果毫無保留的傳授給夏僎，加上夏僎才智出眾，治學嚴謹，著文立說，另闢蹊徑，不落窠臼，邏輯嚴密，以致由他撰寫的《尚書詳解》能在眾多研究及疏解《尚書》的著述中脫穎而出，成為不朽的傳世之作。
宋代著名學者時瀾在《尚書詳解》序言中給予了很高的評價：「柯山夏先生僎，少業是經，妙年，擷其英以掇巍第。平居暇日，又研精覃思而為之釋。今觀其議論淵源辭氣超邁，唐虞三代之深意奧旨，皆有以發其機而啟其秘於千載之下。不謂先生居今之世，而言論風旨藹乎唐虞三代之氣象也。」我國著名方志學家、鄉賢余紹宋也作了「反覆條暢，深究詳釋，使唐虞三代之大經大法燦然明白，實不為說《書》之善本」的評論。
夏僎考中進士後，曾一度在朝廷為官，開始了從政之路，由於生性耿直，為官清廉，潔身自好，不願趨炎附勢，結交權貴。加上當時監察御史陳賈專權，把持朝政，朝中大臣都是唯唯諾諾，馬首是瞻，夏僎看不慣官場上種種惡習和戾氣，道不同，不相為謀，經天緯地的才華難以施展，安邦濟世之抱負不能實現，於是稱病辭官，回到故鄉龍游，歸養田園，寄情山水，不求聞達，安貧樂道。
夏僎返鄉後，雖然無榮辱之憂，無得失之慮，遠離爾虞我詐、危機四伏的官場，但是耗去半生心血的《尚書詳解》無法發揮其應有的作用，成了他的心病，一直難以釋懷。後來在與同為進士出身的好友周升，繆景仁一次聚會中，談論此事，周升，繆景仁認為可以通過興辦教育的方式，這樣既可以服務鄉梓，造福一方，又可以將《尚書詳解》的精義用於培養治理國家的人才，讓儒家學說付諸實踐，知行合一，因為三人志趣相投，一拍即合，於是他們選擇在風光秀麗的靈山江畔創辦了「雞鳴書院」。
雞鳴書院創辦初期以招收本地鄉里子弟為主，為他們講經論典，傳道授業，夏僎、周升，繆景仁身體力行，親自講課，因為三人同為進士出身，德才兼備，知識淵博，授課時廣徵博引，深入淺出，受到學子們的喜愛。當時有一種社會風氣，把經學當作晉身仕途的敲門磚，對此夏僎極為不滿，曾對學生講：「古人讀書是為了治理國家，如今讀書只為科舉做官，豈不本末倒置。」為此，夏僎向學子們灌輸正心修身、齊家治國平天下的思想，培養實用傑出人才為己任，嘔心瀝血，精雕細琢，雞鳴書院的學子大多學業有成，一時聲名遠播，各地慕名前來求學的讀書人趨之若騖，絡繹不絕，雞鳴書院門庭若市，風光無限，躋身宋代兩浙著名書院之列，從雞鳴書院走出去的學子中才俊輩出，燦若繁星，遍布全國各地，為龍游商幫迅速崛起、發揚光大，促進經濟發展功不可沒。夏僎之子夏蹈規，侄子夏蹈古，族侄夏蹈中先後考中進士，成為國家棟樑之才，「一門四進士」被傳為佳話。
夏僎的《尚書詳解》對博大精深的儒家文化的傳播產生了積極的推動作用，明朝開國皇帝朱元璋也是極為欣賞，推崇備至，明朝洪武年間，因為政權更替，天下初定，國家正是用人之際，為了拔擢人才，明朝廷恢復科舉取士，朱元璋頒發詔書：《尚書》解釋疏證，一律以夏僎的《尚書詳解》、蔡沈的《書經集傳》為範本，成為當時讀書人必讀的經典教材。由此可見，《尚書詳解》在我國儒家研究史和文化發展史上，占據着重要的地位。
斯人已逝，文章長留，夏僎窮極一生致力於經典儒學的研究，用心血鑄成的《尚書詳解》影響深遠，澤被古今，雞鳴書院的輝煌成就更是龍游文化發展史上留下濃墨重彩的一頁。