哲思三问(张玉庭)查看源代码讨论查看历史
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《哲思三问》是中国当代作家张玉庭写的散文。
作品欣赏
哲思三问
一问：何物不长根？
被幻想支配着的人很像梦游。
比如，初涉爱河的少男少女们就曾“坚定不移地”认定，与之卿卿我我的那个伙伴肯定是天下最完美最神圣最妙不可言的“无价之宝”！就像月亮，不仅明亮晶莹，而且温馨无比！当然，把“月亮”拥在怀里的那个梦也特别甜，也像个明亮的童话。
可是，一旦他们真的走到了一起组成了家，他们才突然发现：“谈恋爱”极像浪漫无比的抒情散文，而“过日子”则是单调乏味的应用文。“谈恋爱”时，站在面前的那个伙伴美得像“天使”， “过日子”时才发现，站在面前是的是平平淡淡的人。
他们突然从天堂回到了人间，从梦幻回到了现实。
究竟这种鬼使神差的感觉是从何时开始的，他们未必能说得清，但有一点可以肯定，这就是，坦然承认这一变化并尽快适应这一变化的人才是清醒的，理智的，因为，正是这种“承认”与“适应”在指点着他从容沉稳地思考一个全新的课题：怎样才能无愧于这个家？如何才能完善这个家？而绝不是随随便便地从“围城”中“冲”出来，再跌跌撞撞地“杀”进另一篇“散文”！
啊！被幻想支配着的少男少女们太像在天上飞的“自由鸟”了，其状悠然，其情逸然，自然，飞得越高，落地时收获的失落感也就会越重！
于是恍然大悟，不长根的是什么？是幻想。
二问：越分越多的是什么？
答案是：爱。
比如，当一位母亲也把她的母爱慷慨地分给一个素不相识的不幸的孤儿时，其母爱难道不是更宽广更厚重了吗？
再比如，当我们省下零花钱，把我们的爱心连同积攒下来的钱一起捐给希望工程时，我们的爱不是显得更博大更美好了吗？
于是想起莎士比亚的著名悲剧《李尔王》，剧中有个情节，李尔王老了，欲将江山与权力均分给三个女儿，曾让她们对此表个态，于是，大女儿与二女儿立刻花言巧语，把她们对父王的爱表达得天花乱坠，李尔王听了大喜。不料，三女儿的回答却使他大怒，于是愤而驱逐了三女儿，还一举剥夺了她的继承权。
那么，三女儿是怎么回答的呢？她的这句话就是：“父王，我当然爱您，可一但我出嫁，就将会把我的爱分一半给我的丈夫。”
请注意，就是因为这句话，李尔王居然赶走了自已的亲生女，其实他全错了，他的三女儿依然可爱之极，女儿不仅是个富有责任心的好女儿，还是个富有责任心的好妻子，如此理解女儿，岂不是更能体现出一种比大海更宽阔的深刻的父爱？
是的，对于爱，理应做宽泛的理解，那种只许对方爱自已一个的人，是狭隘的，自私的，反之，真诚地理解对方，才能感受到更多的爱。
这叫什么？就叫“理解对方，读懂自己，才能合成轮十五的月亮。”
越分越多的是什么？的确是爱。
三问：神有无奈的时刻吗？有。
请听一个古代的小故事。
河边有庙，庙内有一尊木头佛像，佛像边还有两个木雕的小鬼。一天，一个挑担的农夫路过，发现河上无桥，就索性进庙扛起神像，将它架在河上当桥，踩着神像走了过去。不久又有一人路过，突见佛像横卧河上，就赶紧将神像扶起磕头，然后将神像扛进庙里，架妥，放好，摆正，三叩九拜后才毕恭毕敬地离去。见那人走远了，木雕的小鬼突然问了神像一句: “大王，您为何不惩罚惩罚那第一个人？”
不料神像哀叹：“就是罚，我也只能惩罚那第二个。”小鬼惊问：“为什么？”
神像回答：“第一个根本就不信我，我拿什么惩罚他？”
啊！原来神非神，神很无奈。
既然如此，新年祈福时，别求神灵！
作者简介
张玉庭,安徽作协会员《读者》杂志签约作家。