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和子说（拉丁文：Filioque、教会拉丁语：[filiˈɔkwe]）, 按照字面翻译，表示：“圣灵是由圣父和圣子而出”，源于基督教神学其中一个重大争议：“圣灵是由圣父而出，或是由圣父和圣子而出？”

复活节是为纪念耶稣复活的节日，据《圣经·新约全书》载：耶稣受难被钉死在十字架上后，第三天复活。根据公元325年尼西亚公会议规定，复活节在每年春分后第一个圆月后的第一个星期日，一般在3月22日至4月25日之间。

简介

近两千年的基督教会历史中，出现过二次的重大分裂[注 1]。一般人较为了解的是发生在1517年，由马丁·路德针对当时教会各样弊病所发起的宗教改革，这是教会史上第二次的大分裂。在这之前教会还有一次重大的分裂，是1054年代表西方教会的罗马教廷与代表东方的君士坦丁堡普世牧首区，因为政治、教权与神学上的歧见，因而相互将对方处以破门律，即东西教会大分裂。期间虽有复合之象，但始终在神学议题上的一个重大争议不能达成共识，致使东西方教会至今无法统一。这个难题便是和子说：圣灵是由父而出，或是由父和子而出。

在圣灵来源的议题上，教父们各有见解，爱任纽认为圣灵是神的工作者，但圣灵不附属于神。铁徒良发展出三位一体的教义。 亚他那修确立本体相同的教义，他首先认为圣灵来自神，灵在本质上属于子，灵由子赐下，灵所有的皆属子。 面对亚流派，迦帕多家三杰的巴西流说：“圣灵从神而出，不是生出的，而是像祂口中之气一样。” 女撒的贵格利认为圣灵从父而出，从子领受；父是因、子与灵是果，子直接由父产生，圣灵由父经过中介产生，是藉子而出。

历史上对于圣灵论中圣灵出处的讨论就此告一段落，这是为要回应亚流对于耶稣神性怀疑的一系列神学议题的延伸，一直要等到奥古斯丁，才会将圣灵论作完整有系统的论述。

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