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《和子融闻琴》是南宋诗人、教育家陈文蔚的作品之一。

陈文蔚，宋信州上饶人，字才卿，号克斋。朱熹门人。尝举进士。讲读铅山，其学以求诚为本，以躬行实践为事。理宗端平初，都省言其所作《尚书类编》有益治道，诏补迪功郎。有《克斋集》。

和子融闻琴

“

古曲谁弹起，千年无此音。

尚怜惟韵在，端欲后人寻。

指上虽传操，声中要识心。

半生孤此志，弦续自而今。

” — [南宋]陈文蔚

作者生平

陈文蔚（一一五四年～一二四七年）（生年据本集卷一五《癸未老人生日》“翁馀九十儿七十”推定），字才卿，学者称克斋先生，上饶（今属江西）人。曾举进士不第。孝宗淳熙十一年（一一八四）始从朱熹学。后聚徒讲学，与徐昭然等创为豫章学派。理宗端平二年（一二三五年），以上所著《尚书解注》，授迪功郎。卒年九十四（《宋人传记索引》作卒年八十六，未知何据）。有《克斋集》十七卷（其中诗四卷）。事见本集明刻本附张时雨《陈克斋先生记述》，明嘉靖《广信府志》卷一六、《宋元学案》卷六九有传。陈文蔚诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以明张时雨崇祯十七年刻本（简称张本）。新辑集外诗附于卷末。

理学思想

陈文蔚是朱子的亲传弟子，南宋时期著名的理学家之一，其思想来源于二程与朱子。在理气论方面，陈文蔚认为太极为理，是形而上者；阴阳为气，是形而下者，并强调理与气不离不杂。在心性论方面，他主张心统性情、人心道心为一心；天命之性纯粹至善，气质之性则有偏全。在境界论方面，他重视中庸之道与曾点气象并强调在人伦日用中的道德践履。在工夫论方面，他以主敬涵养为核心，并继承了程朱辟异端弘圣道的传统。陈文蔚终生以传道授业为业，对理学的传播与发展做出了重要贡献。

诗歌内容

陈文蔚是我国南宋时期江西上饶地区的诗人、教育家，在他在宋代诗歌史上占有一席之地。影响了不少后人。由于诗人大部分时间隐居山林，仕途无功，诗人以自己的文学成就，赢得众多唱和诗友，拓宽了文学视野。其诗歌分为酬赠送别诗、山水田园诗、咏物诗三大类。这三类在陈文蔚诗歌内容中占了主要的部分，陈文蔚诗歌语言平淡自然，风格呈现清新明丽之风。

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