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− | 《'''和子融闻琴'''》是[[南宋]]诗人、[[教育家]]陈文蔚的作 | + | 《'''和子融闻琴'''》是[[南宋]]诗人、[[教育家]]陈文蔚的 诗 作。陈文蔚,宋信州[[上饶]]人,字才卿,号克斋。[[朱熹]]门人<ref>[http://www.doc88.com/p-0018455255906.html “俱得朱子旨趣”的朱熹门生陈文蔚],道客巴巴,2019-02-23</ref>。尝举进士 。后聚徒讲学,与徐昭然等创为豫章学派<ref>[https://www.docin.com/p-2589941261.html 师训拾遗-宋-陈文蔚 ],豆丁网,2021-01-29</ref>。理宗端平二年(一二三五年),以上所著《尚书解注》,授迪功郎。卒年九十四(《宋人传记索引》作卒年八十六,未知何据) 。讲读铅山,其学以求诚为本,以躬行实践为事。理宗端平初,都省言其所作《尚书类编》有益治道,诏补迪功郎。有《克斋集》。 |
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− | 陈文蔚是朱子的亲传弟子,南宋时期著名的理学家之一,其思想来源于二程与朱子。在理气论方面,陈文蔚认为[[太极]]为理,是形而上者;阴阳为气,是形而下者,并强调理与气不离不杂。在心性论方面,他主张心统性情、人心道心为一心;天命之性纯粹至善,气质之性则有偏全。在境界论方面,他重视中庸之道与曾点气象并强调在人伦日用中的[[道德]]践履 | + | 陈文蔚是朱子的亲传弟子,南宋时期著名的理学家之一,其思想来源于二程与朱子。在理气论方面,陈文蔚认为[[太极]]为理,是形而上者;阴阳为气,是形而下者,并强调理与气不离不杂。在心性论方面,他主张心统性情、人心道心为一心;天命之性纯粹至善,气质之性则有偏全。在境界论方面,他重视中庸之道与曾点气象并强调在人伦日用中的[[道德]]践履。陈文蔚 诗, 以 影印 文 渊阁《[[ 四库全书]] 》本为底本 。 校以明张 时 雨崇祯十七年刻本(简称张本) 。 新辑集外 诗 附于卷末 。 |
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− | <center> | + | <center> 宋朝诗词对后世 影 响之大 , 此人可记第一功!</center> |
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− | <center> | + | <center>《四库全书》 意义重大,内容更是庞大</center> |
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2021年11月17日 (三) 13:22的版本
《和子融闻琴》是南宋诗人、教育家陈文蔚的诗作。陈文蔚,宋信州上饶人,字才卿,号克斋。朱熹门人[1]。尝举进士。后聚徒讲学,与徐昭然等创为豫章学派[2]。理宗端平二年(一二三五年),以上所著《尚书解注》,授迪功郎。卒年九十四(《宋人传记索引》作卒年八十六,未知何据)。讲读铅山,其学以求诚为本,以躬行实践为事。理宗端平初,都省言其所作《尚书类编》有益治道,诏补迪功郎。有《克斋集》。
“ |
古曲谁弹起,千年无此音。 尚怜惟韵在,端欲后人寻。 指上虽传操,声中要识心。 半生孤此志,弦续自而今。 |
” |
— [南宋]陈文蔚 |
理学思想
陈文蔚是朱子的亲传弟子,南宋时期著名的理学家之一,其思想来源于二程与朱子。在理气论方面,陈文蔚认为太极为理,是形而上者;阴阳为气,是形而下者,并强调理与气不离不杂。在心性论方面,他主张心统性情、人心道心为一心;天命之性纯粹至善,气质之性则有偏全。在境界论方面,他重视中庸之道与曾点气象并强调在人伦日用中的道德践履。陈文蔚诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以明张时雨崇祯十七年刻本(简称张本)。新辑集外诗附于卷末。
视频
和子融闻琴 相关视频
参考文献
- ↑ “俱得朱子旨趣”的朱熹门生陈文蔚,道客巴巴,2019-02-23
- ↑ 师训拾遗-宋-陈文蔚 ,豆丁网,2021-01-29