和子融聞琴檢視原始碼討論檢視歷史

陳文蔚（畫像） 原圖鏈接 來自 古詩大全 的圖片

《和子融聞琴》是南宋詩人、教育家陳文蔚的作品之一。

陳文蔚，宋信州上饒人，字才卿，號克齋。朱熹門人。嘗舉進士。講讀鉛山，其學以求誠為本，以躬行實踐為事。理宗端平初，都省言其所作《尚書類編》有益治道，詔補迪功郎。有《克齋集》。

和子融聞琴

“

古曲誰彈起，千年無此音。

尚憐惟韻在，端欲後人尋。

指上雖傳操，聲中要識心。

半生孤此志，弦續自而今。

” — [南宋]陳文蔚

作者生平

陳文蔚（一一五四年～一二四七年）（生年據本集卷一五《癸未老人生日》「翁餘九十兒七十」推定），字才卿，學者稱克齋先生，上饒（今屬江西）人。曾舉進士不第。孝宗淳熙十一年（一一八四）始從朱熹學。後聚徒講學，與徐昭然等創為豫章學派。理宗端平二年（一二三五年），以上所著《尚書解注》，授迪功郎。卒年九十四（《宋人傳記索引》作卒年八十六，未知何據）。有《克齋集》十七卷（其中詩四卷）。事見本集明刻本附張時雨《陳克齋先生記述》，明嘉靖《廣信府志》卷一六、《宋元學案》卷六九有傳。陳文蔚詩，以影印文淵閣《四庫全書》本為底本。校以明張時雨崇禎十七年刻本（簡稱張本）。新輯集外詩附於卷末。

理學思想

陳文蔚是朱子的親傳弟子，南宋時期著名的理學家之一，其思想來源於二程與朱子。在理氣論方面，陳文蔚認為太極為理，是形而上者；陰陽為氣，是形而下者，並強調理與氣不離不雜。在心性論方面，他主張心統性情、人心道心為一心；天命之性純粹至善，氣質之性則有偏全。在境界論方面，他重視中庸之道與曾點氣象並強調在人倫日用中的道德踐履。在工夫論方面，他以主敬涵養為核心，並繼承了程朱辟異端弘聖道的傳統。陳文蔚終生以傳道授業為業，對理學的傳播與發展做出了重要貢獻。

詩歌內容

陳文蔚是我國南宋時期江西上饒地區的詩人、教育家，在他在宋代詩歌史上占有一席之地。影響了不少後人。由於詩人大部分時間隱居山林，仕途無功，詩人以自己的文學成就，贏得眾多唱和詩友，拓寬了文學視野。其詩歌分為酬贈送別詩、山水田園詩、詠物詩三大類。這三類在陳文蔚詩歌內容中占了主要的部分，陳文蔚詩歌語言平淡自然，風格呈現清新明麗之風。

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