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 《'''和子融闻琴'''》是[[南宋]]诗人、[[教育家]]陈文蔚的作 品之一 。
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 《'''和子融闻琴'''》是[[南宋]]诗人、[[教育家]]陈文蔚的 诗 作。陈文蔚，宋信州[[上饶]]人，字才卿，号克斋。[[朱熹]]门人<ref>[http://www.doc88.com/p-0018455255906.html “俱得朱子旨趣”的朱熹门生陈文蔚]，道客巴巴，2019-02-23</ref>。尝举进士 。后聚徒讲学，与徐昭然等创为豫章学派<ref>[https://www.docin.com/p-2589941261.html 师训拾遗-宋-陈文蔚 ]，豆丁网，2021-01-29</ref>。理宗端平二年（一二三五年），以上所著《尚书解注》，授迪功郎。卒年九十四（《宋人传记索引》作卒年八十六，未知何据） 。讲读铅山，其学以求诚为本，以躬行实践为事。理宗端平初，都省言其所作《尚书类编》有益治道，诏补迪功郎。有《克斋集》。
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陈文蔚，宋信州[[上饶]]人，字才卿，号克斋。[[朱熹]]门人<ref>[http://www.doc88.com/p-0018455255906.html “俱得朱子旨趣”的朱熹门生陈文蔚]，道客巴巴，2019-02-23</ref>。尝举进士。讲读铅山，其学以求诚为本，以躬行实践为事。理宗端平初，都省言其所作《尚书类编》有益治道，诏补迪功郎。有《克斋集》。
 
  
 
<center>和子融闻琴</center>
 
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 半生孤此志，弦续自而今。
 
 半生孤此志，弦续自而今。
 
|[南宋]陈文蔚}}
 
|[南宋]陈文蔚}}
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==作者生平==
 
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陈文蔚（一一五四年～一二四七年）（生年据本集卷一五《癸未老人生日》“翁馀九十儿七十”推定），字才卿，学者称克斋先生，上饶（今属[[江西]]）人。曾举[[进士]]不第。孝宗淳熙十一年（一一八四）始从朱熹学。后聚徒讲学，与徐昭然等创为豫章学派<ref>[https://www.docin.com/p-2589941261.html 师训拾遗-宋-陈文蔚 ]，豆丁网，2021-01-29</ref>。理宗端平二年（一二三五年），以上所著《尚书解注》，授迪功郎。卒年九十四（《宋人传记索引》作卒年八十六，未知何据）。有《克斋集》十七卷（其中诗四卷）。事见本集明刻本附张时雨《陈克斋先生记述》，明[[嘉靖]]《广信府志》卷一六、《宋元学案》卷六九有传。陈文蔚诗，以影印文渊阁《[[四库全书]]》本为底本。校以明张时雨崇祯十七年刻本（简称张本）。新辑集外诗附于卷末。
 
  
 
==理学思想==
 
==理学思想==
  
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 陈文蔚是朱子的亲传弟子，南宋时期著名的理学家之一，其思想来源于二程与朱子。在理气论方面，陈文蔚认为[[太极]]为理，是形而上者；阴阳为气，是形而下者，并强调理与气不离不杂。在心性论方面，他主张心统性情、人心道心为一心；天命之性纯粹至善，气质之性则有偏全。在境界论方面，他重视中庸之道与曾点气象并强调在人伦日用中的[[道德]]践履 。在工夫论方面，他以主敬涵养为核心，并继承了程朱辟异端弘圣道的传统 。陈文蔚 终生 以 传道授业为业，对[[理学]]的传播与发展做出了重要贡献。
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 陈文蔚是朱子的亲传弟子，南宋时期著名的理学家之一，其思想来源于二程与朱子。在理气论方面，陈文蔚认为[[太极]]为理，是形而上者；阴阳为气，是形而下者，并强调理与气不离不杂。在心性论方面，他主张心统性情、人心道心为一心；天命之性纯粹至善，气质之性则有偏全。在境界论方面，他重视中庸之道与曾点气象并强调在人伦日用中的[[道德]]践履。陈文蔚 诗， 以 影印 文 渊阁《[[ 四库全书]] 》本为底本 。 校以明张 时 雨崇祯十七年刻本（简称张本） 。 新辑集外 诗 附于卷末 。
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==诗歌内容==
 
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陈 文 蔚是我国南宋时期[[ 江西]] 上饶地区的诗人、教育家，在他在宋代[[诗歌]]史上占有一席之地 。 影响了不少后人。由于诗人大部分 时 间隐居山林，仕途无功，诗人以自己的文学成就，赢得众多唱和诗友，拓宽了文学视野 。 其 诗 歌分为酬赠送别诗、山水田园诗、咏物诗三大类。这三类在陈文蔚诗歌内容中占了主要的部分，陈文蔚诗歌语言平淡自然，风格呈现清新明丽之风 。
 
  
 
==视频==
 
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<center> 百年夙愿终达成！《四库全书》 影 印本的面世 ， 历经多少坎坷？</center>
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<center> 宋朝诗词对后世 影 响之大 ， 此人可记第一功！</center>
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==参考文献==
 
==参考文献==
 
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]
 
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

於 2021年11月17日 (三) 13:22 的修訂

《和子融聞琴》是南宋詩人、教育家陳文蔚的詩作。陳文蔚，宋信州上饒人，字才卿，號克齋。朱熹門人[1]。嘗舉進士。後聚徒講學，與徐昭然等創為豫章學派[2]。理宗端平二年（一二三五年），以上所著《尚書解注》，授迪功郎。卒年九十四（《宋人傳記索引》作卒年八十六，未知何據）。講讀鉛山，其學以求誠為本，以躬行實踐為事。理宗端平初，都省言其所作《尚書類編》有益治道，詔補迪功郎。有《克齋集》。

和子融聞琴

理學思想

陳文蔚是朱子的親傳弟子，南宋時期著名的理學家之一，其思想來源於二程與朱子。在理氣論方面，陳文蔚認為太極為理，是形而上者；陰陽為氣，是形而下者，並強調理與氣不離不雜。在心性論方面，他主張心統性情、人心道心為一心；天命之性純粹至善，氣質之性則有偏全。在境界論方面，他重視中庸之道與曾點氣象並強調在人倫日用中的道德踐履。陳文蔚詩，以影印文淵閣《四庫全書》本為底本。校以明張時雨崇禎十七年刻本（簡稱張本）。新輯集外詩附於卷末。

視頻

和子融聞琴 相關視頻

宋朝詩詞對後世影響之大，此人可記第一功！
《四庫全書》意義重大，內容更是龐大

參考文獻

  1. ↑ 「俱得朱子旨趣」的朱熹門生陳文蔚，道客巴巴，2019-02-23
  2. ↑ 師訓拾遺-宋-陳文蔚 ，豆丁網，2021-01-29
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