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《'''和子融闻琴'''》是[[南宋]]诗人、[[教育家]]陈文蔚的作品之一。 | 《'''和子融闻琴'''》是[[南宋]]诗人、[[教育家]]陈文蔚的作品之一。 | ||
於 2021年11月15日 (一) 21:44 的修訂
陳文蔚,宋信州上饒人,字才卿,號克齋。朱熹門人[1]。嘗舉進士。講讀鉛山,其學以求誠為本,以躬行實踐為事。理宗端平初,都省言其所作《尚書類編》有益治道,詔補迪功郎。有《克齋集》。
“ |
古曲誰彈起,千年無此音。 尚憐惟韻在,端欲後人尋。 指上雖傳操,聲中要識心。 半生孤此志,弦續自而今。 |
” |
— [南宋]陳文蔚 |
作者生平
陳文蔚(一一五四年~一二四七年)(生年據本集卷一五《癸未老人生日》「翁餘九十兒七十」推定),字才卿,學者稱克齋先生,上饒(今屬江西)人。曾舉進士不第。孝宗淳熙十一年(一一八四)始從朱熹學。後聚徒講學,與徐昭然等創為豫章學派[2]。理宗端平二年(一二三五年),以上所著《尚書解注》,授迪功郎。卒年九十四(《宋人傳記索引》作卒年八十六,未知何據)。有《克齋集》十七卷(其中詩四卷)。事見本集明刻本附張時雨《陳克齋先生記述》,明嘉靖《廣信府志》卷一六、《宋元學案》卷六九有傳。陳文蔚詩,以影印文淵閣《四庫全書》本為底本。校以明張時雨崇禎十七年刻本(簡稱張本)。新輯集外詩附於卷末。
理學思想
陳文蔚是朱子的親傳弟子,南宋時期著名的理學家之一,其思想來源於二程與朱子。在理氣論方面,陳文蔚認為太極為理,是形而上者;陰陽為氣,是形而下者,並強調理與氣不離不雜。在心性論方面,他主張心統性情、人心道心為一心;天命之性純粹至善,氣質之性則有偏全。在境界論方面,他重視中庸之道與曾點氣象並強調在人倫日用中的道德踐履。在工夫論方面,他以主敬涵養為核心,並繼承了程朱辟異端弘聖道的傳統。陳文蔚終生以傳道授業為業,對理學的傳播與發展做出了重要貢獻。
詩歌內容
陳文蔚是我國南宋時期江西上饒地區的詩人、教育家,在他在宋代詩歌史上占有一席之地。影響了不少後人。由於詩人大部分時間隱居山林,仕途無功,詩人以自己的文學成就,贏得眾多唱和詩友,拓寬了文學視野。其詩歌分為酬贈送別詩、山水田園詩、詠物詩三大類。這三類在陳文蔚詩歌內容中占了主要的部分,陳文蔚詩歌語言平淡自然,風格呈現清新明麗之風。
視頻
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參考文獻
- ↑ 「俱得朱子旨趣」的朱熹門生陳文蔚,道客巴巴,2019-02-23
- ↑ 師訓拾遺-宋-陳文蔚 ,豆丁網,2021-01-29