古代社会断代新论查看源代码讨论查看历史

原图链接来自 孔夫子旧书网 的图片

《古代社会断代新论》，研究中国古代社会分期专著。田昌五著。人民出版社1982年出版。

本专著收编于《世界百科名著大辞典》。

内容简介

本书5篇共25万字。第1篇理论与方法，着重研究马克思、恩格斯关于古代社会的某些论断。第2篇中国奴隶制形态，认为中国奴隶社会从公元前30世纪开始，是在部落的联合和兼并中形成的，经历了家族奴隶制和宗族奴隶制的发展阶段，可分为4个时期:前30世纪到前22世纪即传说中的黄帝到夏朝的建立为形成期，从前21世纪到前14世纪即夏朝的建立到商朝前期为家族奴隶制时期，前13世纪到前8世纪即盘庚迁殷到西周末是宗族奴隶制时期，前7世纪到4世纪即春秋到战国初是瓦解期。并具体论证了宗族制、分封制、国野制、井田制及阶级构成。第3篇，从奴隶制到封建制的经济变动和政治变动，论证了奴隶制的土地制度、宗族制度、阶级结构、国家形态的瓦解过程及封建的小农经济、土地所有制、依附关系的产生和确立，认为七国变法是中国历史进入封建社会的标志，绝对年代可以前350年为准，第4篇，论述了从奴隶制到封建制的思想变动，认为春秋时的解放思潮反映了当时那种奴隶制瓦解、封建制尚不成熟的社会状态，其代表是儒、道、墨三学派。战国时的百家争鸣，真正有独特思想体系的只有黄老、思孟、杨庄和荀子4个学派。所谓百家争鸣乃是封建制代替奴隶制和列国兼并战争的反映，随着封建制改革的完成和兼并战争的结束，和政治上的统一相适应的则是思想上的统一，先有《吕氏春秋》，后有《韩非子》，直到董仲舒最后完成。第5篇:对比和结论，一是进行七国变法前后的对比，结论是变法后为封建社会，应以前350年商鞅变法为分期绝对年代。二是进行中西对比，结论是奴隶社会初期中国和希腊罗马都是家庭奴隶制，后来希腊罗马发展为劳动奴隶制，中国则为宗族奴隶制，都是发达的奴隶制；中国封建制是正常的封建制，欧洲封建制并非普遍规律。

本书系统全面地论述了中国奴隶制社会的形成、发展及其向封建制社会的转化过程，提出了许多独到精辟的见解，修正、补充和发展了郭沫若首创的战国封建论，是研究中国古代史的重要参考书。

作者介绍

田昌五(1925—)，中国河南人，1951年毕业于北京大学历史系，曾任北京大学团委副书记等职，1956年调中国社科院历史研究所，1987年调山东大学，任山东大学历史研究所所长、教授、博士生导师，中国社会科学院研究生院博士生导师，西北大学历史系兼职教授，中国殷商文化研究会副会长兼秘书长、中国农民战争史研究会副会长等职。还著有《王充及其论衡》、《中国农民革命史》(第1卷)、《古代社会形态研究》、《古代社会形态析论》、《历史学概论》等书，另有论文百余篇，系《中国史稿》主要撰稿人及组织者之一，主编《华夏文明》系列专集。

相关信息

名著是书籍中的精华。它标志着人类认识发展的水平，影响乃至支配人们的思想和行动，影响乃至支配社会的各种实践活动。《世界百科名著大辞典》，在浩如烟海的书籍中，筛选出价值高、作用大、影响广的一万部名著，把它们汇集一起，根据科学文化知识体系的区别和联系加以分门别类，并逐部作出精要的诠释。可以说，这是对科学文化的一次总结，是一项很有价值的科学文化建设工程。这部辞典是一部很有用的工具书。

视频

古代社会断代新论 相关视频

中华上下5000年-中国奴隶制鼎盛的时代——商朝 为什么说清朝是中国古代社会的大退步？满清奴隶制害人不浅