南风自状(黄文忠)查看源代码讨论查看历史
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《南风自状》是中国当代作家黄文忠写的散文。
作品欣赏
南风自状
岁在甲辰，值南风肾移植20年吉庆。20年前今日，虽死之日，犹生之时。如今，重获新生20载之际，感慨系之，乃自为状，略述其概。
南风者，沪上浦东人也。祖上进士及第，为当地知名士绅，清嘉庆年间，营建四合院，坐落于当年浦东王家宅，名重于一方。南风虽资质平平，然豁达大度，懂自律、知自好。贫而不谄，富而不骄；自信坦诚，表里如一。囊有余钱，不多但够花；家有余粮，不精但够饱。春夏居上海，申城之孤客，沪上书斋取名曰“慎独斋”；秋冬迁琼州五指山，琼海之浮萍，书斋取名曰“归去来居”。斋居平常，翰墨蕴香；常思小富即安，知足知止。
少好读书，慕古圣今贤大德文章，展卷即心生欢喜。诸如老庄、屈原、诸葛亮、陶渊明、韩文忠、欧阳文忠、苏文忠、王守仁等，每每捧读辄心醉神怡，梦寐怀思。古人处穷困潦倒之际，于孤愁落寞之中，依然气骨自遒、风规自远，发愤而著述锦绣千秋文章，其岂易得哉？
南风至童颜始，迄今白首，惟经典之文所美，未尝废书。南风读书不为求名，人亦鲜以名予之。夺利争名处，甘居人后；逢场游戏时，肯让人先。惟以落寞之态，挟萧疏之志，学古人先贤深情为文。人或云人生苦短，当及时行乐。我闻并不如是，且苟以为不然。好生恶死、贪图享乐，君子不为也！岂能浑浑而生、噩噩而死，譬如蜉蝣？世之不常有者，才；人所不可无者，志；才不足尚可补，而志不立，则难矣哉。
夫导达意气，其惟文乎？况没世无闻，君子惟耻，朝闻夕死，孰云其否？身同草木之脆，志逾金石之坚；是以君子立世，树德存言，岂好辩哉？不得已也。二十年来，余频频用功于沪上慎独斋，孜孜求学于琼州归去来居。读书不辍，厚积薄发；辩时俗之得失，抒胸中之见识。虽屡遭困厄而益自振，下帷发愤，穷极苦心，发为文章，作一家之言。
余初衷以传之同好，竟侥幸得藏《中国国家图书馆》。近两年，已出版《秋之恋》《秋之声》两部散文集。同期，两次为贵州茅台镇《艺术茅台》书法代言。故称余为富贵人可，毕竟有两部著述、两次为《艺术茅台》书法代言，追求精神与灵魂之富贵；称余为贫贱人亦可，毕竟曾经叱咤商场已成过去，如今只是一个既无名气，又无身价之布衣白丁、乡野草民；称余为智慧人可，二十年来养生得法，如今身体健硕，诸事顺利，缺智少慧者岂能得哉；称余为愚蠢人亦可，虽气和骨硬、心肠洁净，但生性鲠直、不图变通，故景象清冷，为时尚达人所不肖。
世喜名好之辈，余虽敬之，然不愿深附也，此岂可为俗客所容哉？故往往得其疑，其疑何碍？当自有不疑于行者在！夫合己见则是，违己见则非，不责己之少见，而责人之异见，岂不悖哉？！人生何必时俗喜，亦何必相依附？庄子云：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮；定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。”当学阳明子，留一段光明于胸中，莫辜负此千载修炼成人也，但得对一二真君子大吐肝膈，足感欣慰矣。道不同，何必相谋，身非木石，安能长日折腰俯首，去所好而从所厌？！陶靖节《感士不遇赋》有言：“怀正志道之士，或潜玉于当年；洁己淸操之人，或没世以徒勤”。
吾侪蹭蹬，虽生之不辰，顾影独存；然知性命之在天，由力行而近仁。秉性率真，志怀霜雪；见善若惊，嫉恶如仇；好正直而不改，愿精诚通于神明。既然与世人久处，常招愆尤，何若寂寞自求，宁固穷而济意，不委屈而累己，友山水而侣翰墨，安心作世外一闲人？！夫人心必有所寄，然后才能安、方得乐。人有真乐，虽寂寞亦不能使其不乐。
遵天之道，顺地之理，人无有不得其所者。是以圣人韬光，贤人遁世，其何故也？含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身。余时与健身、读书、练字、作文相侶伴，日与美酒佳肴相消遣；胸怀如月，翰墨如水；酒态如春，体态健硕。得闲则遁入自然之境，聊以自适。踞石临流、看山听泉；故园松竹，神魂俱爽。天外远山，淡淡云霞；烟云供养，受用不尽。神骨俱清，百虑皆消；苟纵心于物外，安知荣辱之所如？
古人曾云：处百岁之内，居一生之中，倏忽比之白驹，寄寓谓之逆旅。宜乎顺自然而盈虚，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于俗尘。袁宏道尝言：“世人所难得者唯趣，趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”余悠游都市与乡野，无拘无束，得大自在，惟觉青山解语，绿水知心，快活胜意不可言也！
2024年6月8日
黄文忠于肾移植二十年纪念日前 [1]
作者简介
黄文忠，网名南风,曾任上海市洋泾中学会计、数学教师,1992年考入上海新民晚报社,1993年夏赴南美洲智利经商，2005年回国。