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| 十翼 |
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十翼 即《易传》，是对《周易》作注释的著作，著作内容包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共有十篇，故称《十翼》。
余谓所传《十翼》，容非悉为孔子所自作，《说卦》等三篇后得(见《论衡》、《隋志》)，似不可信;《系辞》亦有弟子增入之语，姑勿论。清代姚际恒《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》非出自孔子之手。
《易经》为中华民族最古老的书籍，在《周易》之前还有《连山易》与《归藏易》。《易经》是中华祖先从上古传承下来的文明智慧，包括象(符号学相关)、数(数学科学相关)、理(哲学相关)、占(甲筮占卜相关)。许多人言传《易经》只是算卦占筮之学，是有很大偏颇的。
基本信息
书名 十翼 [1]
别名 《易传》
篇数 10
年代 战国时代
基本解释
①即《易传》。"翼"有附翼、辅佐之义。因《易传》有十篇:《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》， 故称"十翼"。"十翼"之名，现有文献最早见于《易纬·乾坤凿度》(卷下)。记曰:孔子"五十究《易》，作十翼。 "《史记·孔子世家》:"孔子晚而危臭拘腿喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝 。"《史记注》:"正义 曰:夫子作十阿辨想翼，谓上象、下象、上彖、下彖、上系、下系、文言、序卦、说卦、杂卦也。"孔颖达《周易正义序》: "若夫龙出于河，则八卦宣其象;麟伤于泽，则《十翼》彰其用。 "
②指《九问》、《十恶》、《七正》、《八叹》、《上下系辞》、《大道》、《大虹腿数》、《大法》、《大 义》。源出《易纬·坤(干)凿兆乐淋度》:"仲尼，鲁人。生不知易本，偶筮其命，得旋(旅)，请益于商扭(瞿)氏，曰:"子有圣智而无位"。孔子泣而曰:"天也命也!凤鸟不来，河无图至。呜呼， 天命之也!" 叹讫而后息志，停读《礼》，止史削。五十究《易》，作《十翼》明也。明易几教若曰:作《九问》、《十恶》、《七正》、《八叹》、上下《系辞》、《大道》、《大数》、《大 法》、《大义》。"
《易传》
一、彖上传(《周易》每卦有"彖辞"，《彖传》就是解释"卦辞"的话)
二、彖下传
三、象上传(又称"大象")
四、象下传(又称"小象")
五、系辞上传
六、系辞下传
七、文言传(文言是解释二卦经文的言语)
八、序卦传
九、说卦传
十、杂卦传。
"十翼"(《易传》)是自成体系的哲学著作。
余谓所传《十翼》，容非悉为孔子所自作，《说卦》等三篇后得(见《论衡》、《隋志》)，似不可信;《系辞》亦有弟子增入之语，姑勿论;至彖、象、文言(文言中亦有"子曰"字，想系弟子所增)无确实反证之前，固不祝牛去糠得谓非孔子作也。
早期一般认为《十翼》出自孔子的手笔，《史记.孔子世家》曰:"孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。"唐代陆德明的著作《经典释文·注解传述人》中说:"文王拘于羑里作卦辞，周公作爻辞，孔子作彖辞、象辞、文言、系辞、说卦、序卦、杂卦，谓之十翼。"
《隋书.经籍一》记:"周文王作卦辞，谓之《周易》。周公又作爻辞，孔子为彖、象、系辞、文言、序卦、说卦、杂卦。"在欧阳修之前，一直认定是孔子之作。欧阳修《易童子问》认为《易》之"十翼"各有瑕疵，以大量的例证，说明《系辞》，《文言》等篇之文"繁衍丛脞"、"自相乖戾"，皆非圣人之作。《十翼》非孔子之言，今已论定。清代姚际恒《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》非出自孔子之手。
《十翼》(《易传》)以《易》卦之第一爻(初爻)、第三爻、第五爻皆为阳位，因其爻位之序数为奇数，奇数为阳数，故其爻位为阳位。《易传》以《易》卦之第二爻、第四爻、第六爻(上爻)皆为阴位，因其爻位之序数为偶数，偶数为阴数，故其爻位为阴位。
在从《易经》到《易传》这一重大转折的过程中，《易传》作者们的首要任务是解读神秘的六十四卦图及其卦爻辞，将易卦、易象和易图的奥义转变为理性化的哲学思想。六十四卦乃由八卦重卦而成，八卦则是由最基本的刚柔二爻构成，因此，对于《易经》的解读首先便意味着对于这两个基本元素的解读。
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