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《创化论》，法国生命哲学的重要著作。柏格森(见“论意识的直接材料”)著。1907年在巴黎出版。有英、德、俄、日等译本出版。中译本1918年商务印书馆出版，张东荪译。

内容简介

本书有导言和4章，中译本约11万字。导言概述作者的理智观；强调知识论与生命论的结合对解决理智、物质、进化等问题的重要性。第1章批判机械论和目的论的生物进化观；第2、3章讨论生物的进化，着重考察了理智的起源；第4章继续论述理智问题，阐述作者自己的哲学学说，兼论西方哲学史。本书的中心问题是倡导一种新的进化理论——创化论。认为机械论和目的论的共同错误在于否认事物和宇宙的创新发展。提出绵延概念以阐明进化论的“真义”，认为绵延即我们的意识或自我，或人格的组织形式，也是万物和宇宙的存在方式。它表示事物的各个状态相互渗透、彼此联结、连绵不断，过去的状态积留于现在的状态之中。事物在绵延，就是在创造、发展、进化。绵延着的事物时时新异，不可预料。否定达尔文用外部原因说明生物的进化，提出进化的原动力是“生命冲动”——一种创造的欲望。它犹如奔腾不息的河流，永远澎湃向前，在前进中受到物质(生命冲动逆转的产物)的阻碍、牵扯，它的某些部分与物质结合，形成各种生物。反对主张植物、节足动物和脊椎动物(包括人)是一直线发展中的3个层级的进化观，而认为三者是同一生命冲动的3个不同方向上的产物。生命冲动的三大支流，即麻木、本能和理智，与物质结合分别产生出植物、节足动物和脊椎动物(包括人)。书中着重讨论了本能与理智问题。指出本能在动物、尤其在节足动物中得到充分发展。在人类中，本能尚存，同时出现了理智。理智是人类适应生存的需要而产生的，是人类创造工具的一种能力。理智通过概念、分析、推理等逻辑形式和方法实现其认识功能。理智以僵固的物质事物，相对的东西为对象，只及于事物的表面，而不能达到事物的内在本质。本能和直觉(也是一种本能)可以把握事物或宇宙的内在本质，即活生生的生命(绵延)。本书提出的思想，本世纪初在西方曾风靡一时，对后来许多哲学派别有很大影响。

工具书的特点

1、从编辑目的而言，它主要供查考、检索而非通读。

2、从编排方法而言，工具书总是按某种特定体例编排，以体现其工具书性，易检性。

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