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凯风

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【原文】

凯风自南①,

吹彼棘心②。

棘心夭夭③,

母氏劬劳④。

凯风自南,

吹彼棘薪。

母氏圣善,

我无令人⑤。

爰有寒泉,

在浚之下③。

有子七人,

母氏劳苦。

晛睆黄鸟⑦,

载好其音。

有子七人,

莫慰母心。

【注释】

①凯风;催生万物的南风。

②棘:酸枣树。

③夭夭:茁壮茂盛 样子.

④劬(qu): 辛苦、劬劳。

⑤令;善,美好。

⑥浚:卫国的地名。

⑦晛睆(xuanhuan):鸟儿婉转鸣叫的声音。

【译文】

和风吹自南方来,

吹拂酸枣小树苗。

树苗长得茁又壮,

母亲养子多辛劳。

和风吹自南方来,

吹拂枣树长成柴。

母亲贤惠又慈祥,

我辈有愧不成材。

泉水寒冷透骨凉,

就在浚城墙外边。

养育儿子七个人,

母亲养子多辛劳。

清脆婉转黄鸟叫,

黄鸟叫来似歌唱。

养育儿子七个人,

无谁能安母亲心。

【读解】

由血缘关系推演出一套社会道德伦理关系、政治体制等,是政治家和理论家们事。

由亲身体验到血缘关系中的母爱亲情,表 达对母爱亲情的感念和内心的愧疚,是普 通人出于天性的表现。前者用规则来约束个人的言行举止,后者则是真情实感的自然流露。千百年来,人们对母爱倾注了极大的关注,以各种方式礼赞 它,讴歌它。重视血缘关系 的中国人是这样,孟郊的一首《游子 吟》唱出了中华民族的共同心声。金发碧眼的西洋人也不例外。莎 士比亚《哈姆莱特》中丹麦王子复仇时的犹豫不决,同母子余情大有关系。后来弗洛伊德竟想出“恋母情结”来解释母子亲情,让人在开眼界之时有些惊异

不管怎么说,母爱亲情是人类当中永恒的、不可磨灭的主题 之一。它与其它东西不一样的是,我们每个人自幼时起都有切身的体验,而用不着别人的说教开导。它也是人与人之间联结得最 为牢不可破的纽带。常言说,虎毒不食子。这是由天性决定的。

传说中固然有种种大义灭亲、恩将仇报的故事,应当看作是例外的 异常现象。血总是浓于水,可以说是千古不易的,所以有“儿不 嫌母丑”的说法。对于母亲来说也一样 ,“娃娃总是自己的乖”。但愿天地间永恒的母爱亲情,真正能够不随时而变地永恒下 去。 http://book.sbkk8.com/gudai/zhuzibaijia/shijing/35043.html 诗经_凯风永恒的母爱亲情-译文与读解-天涯知识库

简介

《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉,或者取诗的数目整数叫《诗三百》,本来只是一本诗集。从汉代起,儒家学者把《诗》当作经典,尊称为《诗经》,列入“五经”之中,它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书,也称“诗教”。[1]

《诗经》中的三百零五篇诗分为风、雅、颂三部分。“风”的意思是土风、风谣,也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个地方的民歌,即“十五国风”,共一百六十篇。“雅”是正声雅乐,是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”(用于隆重盛大宴会的典礼—)和“小雅”(用于一般宴会的典礼),一共有一百零五篇。“颂”是祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀祖先,祈祷和赞颂神明,现存共四十篇。《诗经》的三百零五篇诗歌,广泛地反映了当时社会生活的各个方面,内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺各个方面,被誉为古代社会的人生百科全书,对后世产生过深远的影响。[2]

《诗经》编辑成书的年代约在春秋后期,据说孔子曾经删定过〈诗经〉。到汉代,传授《诗经》的有四家。齐国辕固所传的《诗》叫《齐诗》,鲁国申培所传的《诗》叫《鲁诗》,燕国韩婴所传的《诗》叫《韩诗》,鲁国毛亨所传的《诗》叫《毛诗》。东汉时,《毛诗》得到了官方和学者们的认同,逐渐盛行,齐、鲁、韩三家《诗》逐渐衰落以至亡佚。现在我们见到的《诗经》,就是毛亨传下来的,我们这里选录的《诗经》,原文主要依据清代阮元校订的《十三经注疏》,并广泛参考了其他研究《诗经》的专著。 [3]

参考资料