入蜀记行之杜甫草堂(任笃让)查看源代码讨论查看历史
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《入蜀记行之杜甫草堂》是中国当代作家任笃让写的散文。
作品欣赏
入蜀记行之杜甫草堂
正月廿六日上午乘坐都江堰开往成都的高速大客车，四十五分钟到成都。已是上午十时左右，薄雾升起，能见度很好，高速公路两侧的原野、民居尽收眼底。
能够看出，成都平原西南高而东北低，李冰当年利用这一地势特点，确定了内外江数渠的方位及流向，利用都江堰水的自流进行沃灌，永久的滋润着这片富饶美丽的土地。泽被后世这一永恒的词汇，还能用到哪个比这更加永恒的水利工程呢？
车到茶店子站停靠，我们立即打的到达杜甫草堂。
成都杜甫草堂，座落在成都西郊，是杜甫在安史之乱中的流寓之所，后经历代维修扩建，面积之大，估计是兰州市所有公园面积的总和。园内修竹丛丛，梅花飘香。
我们此次所到之时，正值梅花盛开时节。园内游人如织，赏梅者络绎不绝。据交谈得知，有专程从东北来此的游客。园内盛开的鲜花还有海棠，仿佛赶着与梅花竞艳。园内名贵树木有银杏、楠木等。从前的花溪尚在，花溪之上有亭台楼榭，有小桥，而溪内之水几近静止，水质甚差。草堂公园内的建筑，包括草堂旧址，突出了一个特色，就是古朴。
“满目悲生事，因人作远游”。安史之乱中，杜甫流离失所数年，于公元759年7月弃官由华州经秦州、成县入蜀，历尽千辛万苦于这年年底到达成都。第二年在成都西郊盖了这所草堂，开始了他飘泊西南的生活。据说现在的草堂虽几经维修，仍保留了原貌，可谓修旧如旧。
这是一所包括两边耳房在内的五开间普通民居类型，土木结构，上覆以茅草。室内摆设了极为简陋的中式桌椅床铺。大门也是茅草覆顶，柴门为扉。门外石上刻有“柴门”二字，“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。我们在此伫立良久，拍照留念。
从茅屋，从摆设可以想见诗人当年的生活状况。可贵的是，他在生活上无论怎样苦，也无论漂泊到什么地方，总是关怀着国家的安危，人民的疾苦。同时也不曾忘记或放松自己的创作。在漂泊的十一年间，（包括在湖北、湖南漂泊的两三年），他竟写下了一千多首诗。《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴》等都是这一时期的最优秀作品。
站在茅屋之庭院，不禁想到这样一个问题：现在一些人在住房问题上把握不了自己，缺乏主见，左顾右盼之后，在一种虚荣的攀比心理的驱使下，极力地按照星级宾馆甚至按照宫殿的标准装修住室，其追求奢华的竞赛心理超过了享受本身。而有着这样心态的一代青年或小官吏，能有忧国忧民之念吗？能在这般豪华的屋顶之下写出点什么吗？
草堂公园内，杜甫塑像数处，有石雕、有铜塑，而尤以大雅堂院内及草堂茅屋院外的两尊石雕像最为传神。塑像充分展示杜甫在此地流寓期间的困窘，清癯的面容，精瘦的身躯及枯瘦如柴的两手，立即让人想到诗人在战乱中“生涯似众人”、“衣袖露两肘”的日子。而雕像凝重的眼神，又充分显现诗人“穷年忧黎元”的一贯精神。诗人的这一神态，也仿佛正在吟咏“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，吾庐独破受冻死亦足”的不朽诗篇。诗人这种品格，令人感慨不已。久久驻足，怀着崇敬的心情，拍照之后缓缓离开。
大雅堂门前有一尊带底座的杜甫石雕像，神态一似草堂门外的一尊，只觉得这一尊更加显得精神抖擞。
大雅堂内陈列着中国历史上著名文学家的塑像，自屈原而下，陶渊明、陈子昂、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等文品人品皆高的文豪聚集一堂，大雅堂可谓名副其实也。
二零零四年阴历二月二日草 [1]
作者简介
任笃让，男，汉，会宁人,书香门第，教育世家,大学文化，副高职称。