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曾巩（画像）原图链接来自 网易 的图片

《兜率院記》是北宋散文家、史学家、政治家曾巩的作品之一。

曾巩的散文特色的形成主要取决于两个方面，一个是曾巩对中正平和的文风的喜好，另一方面则是人生态度的影响。曾巩在思想上曾巩推崇儒学，在文章的美感追求上曾巩则喜好学习刘向的文风。除了在思想和文风学习上偏好的影响，曾巩坎坷的人生经历也是影响其风格形成的因素之一。曾巩十八岁开始参加科举考试，但是直到三十九岁才金榜题名。

曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。

原文

古者爲治有常道，生民有常業。若夫祝除髪毛，禁棄冠環帶裘，不撫耞耒機盎，至他器械，水土之物，其時節經營，皆不自踐，君臣、父子、兄弟、夫婦皆不爲其所當然，而曰其法能爲人禍福者，質之於聖人無有也。其始自漢魏，傳挾其言者浸淫四出，抵今爲尤盛。百里之縣，爲其徒者，少幾千人，多至萬以上，宮廬百十，大抵穹墉奥屋，文衣精食，輿馬之華，封君不如也。古百里之國，封君一人，然而力殆不輕得足也。今地方百里，過封君者累百十，飛奇鈎貨以病民，民往往嚬呻而爲塗中瘠者。以此治教信讓，奚而得行也？而天下若是者，蓋幾宮幾人乎？有司常錮百貨之利，細若蓬芒，一無所漏失，僕僕然其勞也。而至於浮圖，人雖費如此，皆置不問，反傾府空藏而棄與之，豈不識其非古之制邪？抑識不可然且固存之耶？愚不能釋也。

分寧縣郭內外，名爲宮者百八十餘所，兜率院在治之西十里，其徒尤相率悉力以侈之者也。其構興端原，有邑人黃庠所爲記，其後院主僧某，又治其故而大之。殿舍中嚴，齋宮宿廬庖湢之房，布列兩序，厩園囷倉，以固以密，資所以奉養之物，無一而外求。疏其事而來請記者，其徒省懷也。

噫！子之法，四方人奔走附集者，衎衎施施，未有止也。予無力以拒之者，獨介然於心，而掇其尤切者，爲是說以與之。其使子之徒，知己之享利也多，而人蒙病已甚，且以告有司，而諗其終何如焉？

作者简介

曾巩（1019年~1083年），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人。嘉佑二年(1057)中进士后，熙宁二年(1079)先后在齐、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，颇有政声。元丰四年，任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。著有《元丰类稿》五十卷、《续元丰类稿》四十卷、《隆平集》三十卷。曾巩的散文创作成就很高，《唐论》是代表作，可与欧阳修的《朋党论》媲美。著名有《墨池记》、《越州赵公救灾记》、《寄欧阳舍人书》和《福州上执政书》。曾巩也擅长写诗，有四百余首传世。曾巩培养了一批名儒，陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。

散文成就

曾巩是北宋诗文革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的骨干。接受了欧阳修在古文创作上的主张，他在古文理论方面主张先道后文，文道结合，主张“文以明道”。他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。其文风则源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，为时人及后辈所师范。曾巩为文，自然淳朴，而不甚讲究文采。堂该校点，诗赋文21卷。

曾巩文章的特色体现有长于记叙、不多写景，例如《醒心亭记》、《游山记》等。但也有极刻画之工，如《道山亭记》。《墨池记》和《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉，深刻有力，通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文。当西昆体盛行时，他和欧阳修等人的散文，一揖雕琢堆砌之风，专趋平易自然。

他的议论性散文特点是：剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。《唐论》就是其中的代表作。《战国策目录序》论辩人理，气势磅礴，极为时人所推崇。

他的记叙性散文特点是：记事翔实而有情致，论理切题而又生动。《寄欧阳舍人书》和《福州上执政书》历来被誉为书简范文。叙事委婉深沉，语言简洁凝练，结构十分严谨。

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