俯就论查看源代码讨论查看历史
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俯就论（Accommodation 或作 Condescension ），是指神对人启示的一种基本方法；意思是凡神向人启示的，都是俯就人能明白的，就像父亲对小儿子，或教师对年轻学生说话时的模样。至高的俯就例子，自然就是道成肉身（Incarnation），神自己成为人，向人启示，使人能认识祂。再者，圣经（Scripture）说到神向人启示，也是用人的方法──透过人为作者，使用人的言语，向人特别的处境发言。在话语职事和圣礼中，神也是用适合人当时情况的方法，来与人交通──借着人为祂的出口，也透过饼与杯来表明祂的同在。
宗教信仰[1]蛰伏着有限的人对超越性（无限的、无条件的）、完满性（绝对的、全知全善全能的）和终极性（永恒的、本原的）的向往和追求，换句话说，宗教信仰满足了人对神圣性的渴望。人总是具体的、有限的、此岸的、不完满的，但人又总是不满足于此。出于某些内在冲动和复杂原因，人总是要向往和追寻高于现实和经验世界的“神圣”境界，即超越、完满和终极的境界[2]。
简介
我们若正确地领会神俯就人的本质，就知道祂向人传递的，不会是错误的，但宥于人能了解的限制，祂所传的真理，与祂就是真理，二者之间是有距离的。以西结最能明白他所看见的神的异象，是有限制的︰「这（彷佛）就是耶和华荣耀的形像」（结1：28，和合本没有译出「彷佛」，appearance一词）。保罗更承认现今我们对神一切的知识，都是不完全的，「彷佛对着镜子观看，模糊不清（小字作「如同猜谜」）」（林前13：9～12）。这不是说神传给我们的，是不可靠的，或说圣经作者传给我们的，都「弄错了」；乃是说圣经若要为人所明白，就一定要用人的言语作媒介，又要使用当时流行的思想形态作表达，除此之外，还有什么别的可能呢？神宁可选择一种不完全的，却是人能明白的方法来把祂的旨意显明，也不要让祂的旨意，一直停留在纯净不杂、远在高天，却是人永远不能明白的环境，这就是「俯就」的意思了。
这个俯就的思想，在早期教父时期是相当普及的（如屈梭多模，Chrysostom），后为加尔文（Calvin 加尔文）及其它人所重视。