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依路（1912年生），外文名：Ellul, Jacques ，历史学家、社会科学家，及平信徒神学家。依路生于法国的波多尔，且在当地大学的政治学院（Institute of Political Studies）任教授。早于青年期即归信基督教，且在法国改革宗教会讲道。
基督教信仰[1]的表述是以《圣经》为核心蓝本，以历代使徒、教会、公会等形成的信仰文件为载体，内容非常丰富。其中《使徒信经》被历代教会和神学家[2]公认为最可钦佩、最为可靠的摘要。
人物简介
依路的著作极多，可分作五大类︰1.历史︰他写了很多关于建制（institutions）的发展史。2.社会学︰在《科技化的社会》（The Technological Society），他指出「现代科技」不仅影响着我们的社会，也在改变人们的思想、头脑。科技是一个独立的力量，按着自己的原则运作，也发展出它独有的「科技体系」。此书是依路最重要的作品。3.社会批判︰他对社会发出的批判，很多还是现代人不断在说着的，可以说是先驱。举例说，他怀疑现代人是不是真正成长过来，而现代社会又是否真正变得世俗化了；按他的意见，现代人是按科技的要求而生活，相信能把握自己的将来，而人将来的幸福是有赖科技的发展；简言之，人已把科技当作「神」来看待。4.圣经研究︰依路写了好些研经书籍，都是相当值得留意的，其中如约拿书、列王纪下、启示录等。他另一部重要作品，名为《城巿的意义》（The Meaning of the City），是从圣经的角度研究城巿，可以说是他的神学宣言。他说城巿是文化发展的结果，也可以说是人企图要建立一个不需要神之世界的努力，包括它的宗教、道德、防卫、保险等制度，以致现在人是命定要活在这个城巿内，而神对这一切却要施行审判。但是，基督徒知道神应许要把人一切的工作改变过来。历史的终结不仅具有巴比伦倒塌的惊惶，亦有新耶路撒冷来临的喜乐。5.伦理︰亦是建基于「城巿的意义」而发展出来的。在他处理伦理问题的书中，他一直避免陷于理想主义的囹圄，或道德主义的社会，企图透过控制来达至一个秩序良好的社会体系，这样一来，人与事都会失去自由。人是一个独立的个体，应鼓励他实际地面对自己所处的环境，让他认识到他是受科技与政治条件的影响；同一时间，也要鼓励他接受自己的责任，继续对不可能的存着希望，就如真实的对话、公义、平安、自由与友爱等。
在依路的神学思想成形过程，巴特（Barth189,Barth, Karl 卡尔．巴特）的影响是显而易见的，其中就如圣经的启示与现代科技意识之间的对话张力，就是一个好例子。此外，他对个人自由的执着，以及神人之间的对话关系，一直受到制度的干扰，都是他思想体系的要点。