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《似順》選自《呂氏春秋》卷二十五·似順論。

《呂氏春秋》章節目錄： 作為十二紀、八覽、六論，十二紀每紀五篇共六十篇，八覽每覽八篇(《有始覽》少一篇)共六十三篇，六論每論六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。

原文

事多似倒而順①，多似順而倒。有知順之為倒、倒之為順者，則可與言化矣。至長反短②，至短反長，天之道也。荊莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：「陳不可伐也。」莊王曰：「何故？」對曰：「城郭③高，溝洫④深，蓄積多也。」寧國曰：「陳可伐也。夫陳，小國也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣。城郭高，溝洫深，則民力罷矣。興兵伐之，陳可取也。」莊王聽之，遂取陳焉。田成子⑤之所以得有國至今者，有兄曰完子，仁且有勇。越人興師誅⑥田成子，曰：「奚故殺君⑦而取國？」田成子患之。完子請率上大夫以逆越師，請必戰，戰請必敗，敗請必死。田成子曰：「夫必與越戰可也，戰必敗，敗必死，寡人疑焉。」完子曰：「君之有國也，百姓怨上，賢良又有死之臣蒙恥。以完觀之也，國已懼矣⑧。今越人起師，臣與之戰，戰而敗，賢良盡死，不死者不敢入於國。君與諸孤⑨處於國，以臣觀之，國必安矣。」完子行，田成子泣而遣之。夫死敗，人之所惡也，而反以為安，豈一道哉⑩？故人主之聽者與士之學者，不可不博。尹鐸為晉陽，下，有請於趙簡子。簡子曰：「往而夷夫壘。我將往，往而見壘，是見中行寅與范吉射也。」鐸往而增之。簡子上之晉陽，望見壘而怒曰：「嘻！鐸也欺我！」於是乃舍於郊，將使人誅鐸也。孫明進諫曰：「以臣私之，鐸可賞也。鐸之言固曰：見樂則淫侈，見憂則諍治，此人之道也。今君見壘念憂患，而況群臣與民乎？夫便國而利於主，雖兼於罪，鐸為之。夫順令以取容者，眾能之，而況鐸歟？君其圖之！」簡子曰：「微子之言，寡人幾過。」於是乃以免難之賞賞尹鐸。人主太上喜怒必循理，其次不循理，必數更，雖未至大賢，猶足以蓋濁世矣。簡子當此。世主之患，恥不知而矜自用，好愎過而惡聽諫，以至於危。恥無大乎危者。

注釋

①倒：逆，指違背事理。順：一致，指合於事理。②至長反短：指夏至白天最長，過了夏至反要逐漸縮短。③城郭：泛指城牆。郭，外城。④溝洫（xù）：指護城河。洫，溝渠。⑤田成子：春秋末齊國大夫，名田恆（陳恆），又稱田常（陳常），諡成子。為齊簡公、平公相，獨攬齊國大權，注意爭取民心，其後代取代姜姓做了齊國國君。⑥誅：討伐。⑦君：指齊簡公，為田成子所殺。⑧懼：值得憂懼。⑨孤：指戰死者的後代。⑩道：指做事的方法。下：指由晉陽來到晉國國都新絳（今山西省曲沃縣）。晉陽和新絳分別處於汾水上、下游，晉陽地勢高，新絳地勢低，所以從晉陽到新絳稱「下」。當時趙簡子為晉國執政大臣，居於國都。夷：平。夫：指示代詞，那。壘：軍營的牆壁。晉卿中行寅與范吉射曾率軍圍趙簡子於晉陽，這些營壘即中行氏與范氏所築。孫明：趙簡子家臣。私：私下考慮。固：本來。以下是孫明揣度尹鐸的想法。兼：加倍。免難之賞：使君主免於患難的重賞。尹鐸增高營壘，使簡子警懼戒備，這樣就可以免於患難。更：改變，這裡指改變喜怒不循理的做法。愎（bì）過：堅持錯誤。

譯文

事情有很多似乎悖理其實是合理的，有很多似乎合理其實是悖理的。如果有人知道表面合理其實悖理、表面悖理其實合理的道理，就可以跟他談論事物的發展變化了。白天到了最長的時候就要反過來變短，到了最短的時候就要反過來變長，這是自然的規律。楚莊王打算進攻陳國，派人去察看陳國的情況。派去的人回來說：「陳國不能進攻。」莊王說：「什麼緣故?」回答說：「陳國城牆很高，護城河很深，蓄積的糧食財物很多。」寧國說：「照這樣說，陳國是可以進攻的。陳國是個小國，蓄積的糧食財物卻很多，說明它的賦稅繁重，那麼人民就怨恨君主了。城牆高，護城河深，那麼民力就凋敝了。起兵進攻它，陳國是可以攻取的。」莊王聽從了寧國的意見，於是攻取了陳國。田成子所以能夠享有齊國直至今天，原因是這樣的。他有個哥哥叫完子，仁愛而且勇敢。越國起兵討伐田成子，說：「為什麼殺死國君而奪取他的國家?」田成子對此很憂慮。完子請求率領士大夫迎擊越軍，並且要求准許自己一定同越軍交戰，交戰還要一定戰敗，戰敗還要一定戰死。田成子說：「一定同越國交戰是可以的，交戰一定要戰敗，戰敗還要一定戰死，這我就不明白了。」完子說：「你據有齊國，百姓怨恨你，賢良之中又有敢死之臣認為蒙受了恥辱。據我看來，國家已經令人憂懼了。如今越國起兵，我去同他們交戰，如果交戰失敗，隨我去的賢良之人就會全部死掉，即使不死的人也不敢回到齊國來。你和他們的遺孤居於齊國，據我看來，國家一定會安定了。」完子出發，田成子哭着為他送別。死亡和失敗，這是人們所厭惡的，而完子反使齊國藉此得以安定。做事情豈止有一種方法呢！所以聽取意見的君主和學習道術的士人，所聽所學不可不廣博。尹鐸治理晉陽，到新絳向簡子請示事情。簡子說：「去把那些營壘拆平。我將到晉陽去，如果去了看見營壘，這就像看見中行寅和范吉射似的。」尹鐸回去以後，反倒把營壘增高了。簡子上行到晉陽，望見營壘，生氣地說：「哼！尹鐸欺騙了我！」於是住在郊外，要派人把尹鐸殺掉。孫明進諫說：「據我私下考慮，尹鐸是該獎賞的。尹鐸的意思本來是說：遇見享樂之事就會恣意放縱，遇見憂患之事就會勵精圖治，這是人之常理。如果君主見到營壘就想到了憂患，又何況群臣和百姓呢！有利於國家和君主的事，即使加倍獲罪，尹鐸也寧願去做。順從命令以取悅於君主，一般人都能做到，又何況尹鐸呢！希望您好好考慮一下。」簡子說：「如果沒有你這一番話，我幾乎犯了錯誤。」於是就按使君主免於患難的賞賜賞了尹鐸。德行最高的君主，喜怒一定依理而行，次一等的，雖然有時不依理而行，但一定經常改正。這樣的君主雖然還沒有達到大賢的境地，仍足以超過亂世的君主了，簡子跟這類人相當。當今君主的弊病，在於把不知當做羞恥，把自行其是當做榮耀，喜歡堅持錯誤而厭惡聽取規諫之言，以至於陷入危險的境地。恥辱當中沒有比使自己陷入危險再大的。

著作簡介

《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。上應天時，中察人情，下觀地利，以道家思想為基調，堅持無為而治的行為準則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權謀變化和農家的地利追求，形成一套完整的國家治理學說。

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