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传福音的神学（Evangelism, Theology of ），必须从传福音这词的原意来了解。希腊文之euangelizesthai是个动词，意思是「宣告好信息」，单在新约便用过五十二次；名词之「好信息」或「福音」（euangelion），用过七十二次，多是在保罗书信；而「传福音的人」（euangelistes）则只用过三次（徒二十一8；弗四11；提后四5）。 这样看来，传福音的意思，就是「分享或宣告好信息」了，故此我们不能用某一传福音的方法，了解传福音的神学。

福音[ fú yīn ]，汉语词汇，字面意思是“有福的声音”、“好消息”。一般有两个义项： 1.基督教徒称耶稣所说的话及其门徒所传布的教义。 2.比喻好消息：希望你能带来～。它主要用于基督教（英语：Gospel；εὐαγγέλιον|evangélion），“好消息”之意，中译为福音。

简介

传福音的方法有许多种，彼此有很大的不同，只要他们传的方式与内容没矛盾（林后二17，四2、5），都可以使用。同样地，我们也不能以成功与否来定规福音神学；新约告诉我们，无论什么时候宣讲福音，总有些人悔改接受，有些人漠不关心，更有些人激烈反对（如徒十七32～34；林后四3～4）。

近代的研究比较关心应怎样界定福音范围的问题。人人都同意，福音的中心信息是耶稣基督的救恩（Salvation1039,Salvation；徒八35；罗一1、3），但在解释这救恩的时候，什么是其核心，什么算是次层的意义，就不是人人看法一致了。按传统来看，福音是纯个人的，特别是关乎赦罪的问题。但从另一方面而言，圣经说到上帝国（Kingdom of God685,Kingdom of God）已然展开，福音是在这背景下传讲的（如︰可一14～15；路四18～19），故有人辩称，传福音不能忽略它的社会意义。其结果是︰有人强调福音在建立新群体的意义，另些人认为不应把个人的福音，与社会行动分割，更有人觉得传福音不仅是口传，也应带着超自然的神迹奇事，好表明神的能力，和撒但的失败（可十六15～18；徒二22、43，四30，五12，六8，十四3，林前四20）。

福音神学应关注到动机的问题︰我们为了什么缘故传福音？圣经认可的动机，首要者是神的荣耀；此外，是顺服基督的大使命（太二十八19～20）；感谢神的恩典，和关心未得救者的命运。

洛桑（Lausanne707,Lausanne Covenant）世界宣教会议（1974）的传福音宣言，很可以勾画出福音神学之概要︰「传福音就是把好信息传扬出去︰按着圣经，耶稣基督已经为我们的罪死了，又从死里复活；统管万有的主，赦免一切悔改而相信之人的罪过，又赐他们圣灵释放的恩典。我们基督徒在世界的见证，对福音事工是不可少的；同样地，我们也必须和世界对话，仔细聆听以求了解。但传福音的本身，就是去宣讲那位历史的、也是圣经的基督为救主，目的是让人能认识祂，并与神复和。当我们发出福音邀请之时，没有权利掩盖作门徒的代价︰耶稣呼召一切跟随祂的人要舍己，背起他们的十字架来跟随祂，并且与祂的新群体认同。传福音的结果包括顺服基督，加入教会，在世界上尽上服务之责任。」