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| 众人 | |
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众人，汉语词汇。
拼音:zhòng rén
释义:1、商、周时代的农业生产者。同时，也从事战争、防守和狩猎。2、一般人，群众。3、大家。指一定范围内所有的人。
基本信息
中文名称 众人 [1]
拼音 zhòng rén
解释 大多数人。众人都感到惊奇。
出处 司马光《训俭示康》泯然众人。[2]
词目
众人
基本解释
1、[multitude]∶
2、[everybody]∶大家。众人竭力。清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
3、[common people]∶一般人，普通人。今之众人。
唐· 韩愈《师说》为众人师。
唐· 柳宗元《柳河东集》众人待其身。
唐· 韩愈《原毁》众人皆以奢靡。
引证解释
1、商、周时代的农业生产者。
《诗·周颂·臣工》:"命我众人，庤乃钱镈。" 高亨注:"众人，指农奴。"
2、一般人，群众。
《孟子·告子下》:"君子之所为，众人固不识也。"
南朝宋 谢灵运 《石门新营所住》诗:"匪为众人说，冀与智者论。"
唐 元稹 《酬乐天赴江州路上见寄》诗之三:"人亦有相爱，我尔殊众人。"
明 陈继儒 《珍珠船》卷四:"真人之心，若珠在渊;众人之心，若瓢在水。"
清 唐甄 《潜书·虚受》:"傲者，人之恒疾;岂惟众人，圣贤亦惧不免。"
3、大家。指一定范围内所有的人。
《楚辞·渔父》:"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。"
《百喻经·乘船失釪喻》:"尔时众人无不大笑。"
《金瓶梅词话》第二九回:"于是李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、孙雪娥等众人都跟出来。"
明 冯梦龙《东周列国志》第五回:"从驾诸臣，素知州吁武力胜众，石厚又引五百名甲士围住公馆，众人自度气力不加，只得降顺。"
清 曹雪芹 《红楼梦》第二十二回:宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼。众人听了这话，留神细看，都笑起来了，说:"果然像他!"一时散了。
巴金 《父亲买新皮鞋回来的时候》:"为了众人，就顾不得我自己。"
字义简介
简称"众"。商、西周时的下层平民。一般从事农业生产。与奴隶不同，其身份是自由的，有当兵的权利和对政的机会。西周的"众人"大多数原来是殷商本族的成员，其中或最初即为劳动群众，或则逐渐由贵族地位下降而来。《殷虚书契续编》卷二第二十八叶第五片:"王大令众人曰:勰田，其受年。""勰田"谓协力耕作。
《殷虚书契前编》卷四第三十叶第二片:"贞惟小臣令众黍。"《书.盘庚上》:"凡尔众，其惟致告，自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口。罚乃尔身，弗可悔。"《诗.周颂.臣工》:"命我众人，庤乃钱镈。"
古诗《众人》
概述
王安石变法，遭到反对派的强烈反对。他们给王安石横加种种罪名，必欲去之而后快。面对保守派的围攻，王安石表现出镇定的态度，并予以有力回击。
诗的一二句说，一般人所说的"是"与"非"，不是评价是非的真正标准，当然也不是评价我的是非的真正标准。三四句，就举例为证。所举之例，乃是最为著名的历史事件与人物，因而最具说服力。五六句反过来说，只有圣人的评价值得重视，因为他们不会颠倒轻重。七八句回归现实，指出:从根本上来讲，决定美恶的，还是自身。
王安石要实施改革，必须具有政治家的宽广胸怀和坚定的自信心。对于造谣非议，王安石不与争辩，而是坚持去做。读这首诗，可以想见王安石执拗不屈的个性，也可以给他的名言"人言不足恤"找到最为合适的注脚。
作品原文
【作者】王安石
【朝代】宋
【体裁】七言绝句
众人⑴
众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病⑵。
颂声交作莽岂贤⑶，四国流言旦犹圣⑷。
唯圣人能轻重人⑸，不能铢两为千钧⑹。
乃知轻重不在彼⑺，要之美恶由吾身⑻。
作品注释
⑴众人:本指普通人。这里兼指改革的反对者。自新法出，反对者多有。吕诲《论王安石疏》中诽谤王安石是"大奸似忠"，"大诈似新"，"见利忘义"等。甚至连华山崩坍，天久不雨，也认为是王安石的过错，还说"去安石，天必雨"。而司马光也说:"王安石不合妄生奸诈，荧惑圣聪。"(《奏弹王安石表》)故本篇约作于熙宁三年(1070)。
⑵是:众人所说之"是"。非:众人所说之"非"。喜:喜事。病:可忧之事。
⑶莽:王莽(前45-23)，字巨君，西汉元帝王皇后之侄。汉平帝时为大司马，领尚书事，权倾天下。《汉书·平帝纪》载:时"群臣奏言:大司马莽功德比周公"，赐号安汉公，一时"颂声并作"。后篡汉建立新朝，劳役频繁，民不聊生，遭农民起义军推翻，被杀。
⑷四国:指西周初管、蔡、商、奄四个诸侯国。旦:姬旦，即周公，周武王之弟，成王之叔。成王幼年即位，由周公摄政，其弟管叔、蔡叔等造谣攻击他，后与商国国君武庚等起兵反周。周公东征，杀武庚、管叔，放逐蔡叔，平定叛乱。事见《史记·鲁周公世家》。
⑸轻重:正确地衡量轻重高下。
⑹铢两:比喻分量轻。铢:古代重量单位，为一两的二十四分之一。千钧:比喻分量重。钧:古代重量单位，为三十斤。这两句说:只有圣人才能正确衡量人，不会把铢两之轻当成千钧之重。
⑺彼:指众人。
⑻美恶:好坏，优劣。
作者小传
王安石(1021-1086)字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。抚州临川人(现为抚州 东乡县 上池里阳村人)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一。在北宋文学中具有突出成就。
其诗"学杜得其瘦硬"，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。著有《临川集》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。
庆历二年(1042年)登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥号"文"。
其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是"中国十一世纪中国最伟大改革家".
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