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内容简介
《人生有何意义》内容简介：“人生有何意义？”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来，造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用，……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫，一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事？……——胡适
作者简介
胡适（1891.12.17—1962.2.24），安徽绩溪人，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，取达尔文学说“物竞天择，适者生存”之义，笔名天风、藏晖等。
胡适是中国自由主义的先驱、新文化运动的领袖之一，同时也是著名的学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家， 共拥有36个博士学位。胡适一生跌宕起伏，历任北京大学教授、北大文学院院长、辅仁大学教授及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长、中央研究院院长等职。
原文摘录
人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事…… 016人生有何意义 你们走你们的路，我走我的路吧！”后来他就从容就刑，为找寻人生的意义而牺牲他的生命！ 笛卡尔旅行的结果，觉到在此国以为神圣的事，在他国却视为下贱；在此国以为大逆不道的事，在别国却奉为天经地义；因此他觉悟到贵贱善恶是因时因地而不同的。他以为从前积下来的许多观念知识是不可靠的，因为它们多是趁他思想幼稚的时候侵入来的。如若欲过理性生活，必得将从前积得的知识，一件一件用怀疑的态度去评估它们的价值，重新建设一个理性的是非。这怀疑的态度，就是他对于人生与哲学的贡献 现在请君研究佛学，也应当用怀疑的态度去找出它的意义，是否真正比较地普遍适用？诸君不要怕，真有价值的东西，决不为怀疑所毁，而能被怀疑所毁的东西，决不会真有价值。我希望诸君实行笛卡尔的怀疑态度，牢记苏格拉底所说的“未经考察过的生活，是不值得活的”这句话。那么，诸君对于明阐哲学，了解人生，不觉其难了 本文系1923年11月胡适在上海商科大学佛学研究会的演讲， 载于1923年12月10日《东方杂志》第20卷第23期
书评
我们知道胡适，因为他是中国新文化运动的领袖，但我们又不了解胡适，拥有32个博士头衔的胡适在众多的领域都有很深的造诣；我们知道胡适，因为他和鲁迅的那一场激烈的笔战，但我们又不了解胡适，深刻揭露中国人劣根性的《差不多先生传》也是胡适的作品。
胡适是一个在中国现代不可忽视的学者。错过胡适，错过百年。虽然中国目前已经进入一个新的时代，但胡适的思想依然没有过时，甚至他的某些思想和论断仍然对我们当今文明的发展有积极意义。
《人生有何意义》是胡适的精选文集。这本书把胡适各个时期的演讲稿和刊发文章分门别类，以“人生有何意义”“为什么读书”“青年人的苦闷”“不老不朽”四大部分作为此书的体例。胡适的一些文章针对性和现实性强，对一些读者是鸡汤式的警醒。
《人生有何意义》针对人生的哲学发表通俗易懂的阐述，人生的意义就是我们如何创造意义；《为什么读书》是胡适的演讲稿，他的三点读书功效对目前读书少的现实问题是一剂良药；《青年人的苦闷》虽然针对当年北京大学学子的困惑，但当今的大学生阅读此文也会有一些独特思考，胡适如何处理个人与国家的关系是可以借鉴的。
这些文章明显看出胡适之的现实济世情怀，其实他的更多文章比较晦涩难懂，理论性比较强，但我们仔细品味，胡适之的好多对于中国文化的分析和论断更有现实的价值和意义。
胡适之在中国现代就已经借助他的文章找到一条中国由古代文明走向现代化文明的高速公路。《新思潮的意义》是我比较喜欢的一篇文章。胡适是中国新文化运动的领袖，他提出“新思潮”的意义就是批判。我们要对古代文明科学地批判，理性地批判。其实这和鲁迅对外来文化态度的名篇《拿来主义》的精神内核是一致的。
胡适在当年报刊上发表过好多有价值的文章，三篇《信心和反省》就是针对一些读者和学者的论辩而成的名篇。如何对待中华民族的古代文明？我们是一味充满信心地继承，还是全盘照搬西方的现代文明？胡适以事实为依据，以日本作例子深刻反思，警醒一些不理性的当时的中国人。
虽然这三篇文章的时代性很强，但胡适的思想论断不也在时刻提醒我们的虚无和夸大思想吗。胡适在很多文章都强调科学的方法就是四个词：怀疑，事实，证据，真理，这是永远值得我们现代中国人拥有的治学品质。
我们惊叹胡适之的还有一个就是他能根据论据科学预测中国文明的发展趋势。他的文章具有指导性和时代性，他的思想不偏激也不落伍。阅读胡适之的作品，能让我们深刻反省和思考。
《中国传统与将来》阐述中国文化的历史进程和趋势。阅读此文，能让读者从一个纵向了解中国传统文化的内核。胡适之学贯中西，他的外文基础比较好，他能从世界文化的角度阐释中国文化，这是具有高瞻远瞩的意识的，值得我们后代人借鉴和反思。
《眼前世界文化的趋向》是我最惊叹的一篇文章。胡适之提前近百年论断出世界文化的趋向：科学减轻人类的痛苦；经济提高人们生活水平；政治追求民主自由。回想中国的现代化文明进程，我们不也朝向这三个目标不断前行吗。
癌症的一个个攻破，核电站的一个个建立，众多科学技术正在改变着全世界的人们；精准扶贫，中国人共同富裕，特有的中国经济制度正在让我们活着更幸福；民主法治进程的不断推进正在让自由形成共识。世界文明发展进程的每一步都在胡适之的思想论断中。
这就是胡适之，我们不了解的胡适之。错过胡适，错过百年。让我们在胡适之的文章中选择更多的精华。学会怀疑，习惯批判，这是一种科学的治学态度。
苏格拉底曾说过：“未经考察的生活是不值得活的”，这是胡适之的人生意义，也应该是我们人生的意义。古人云：“人生不朽，立德、立功、立言”。我们是否应该选择一种境界呢，这就是胡适之文章给读者的最终启示。 [1]