五惜惜知己查看源代码讨论查看历史
《五惜惜知己》是一首古诗词,诗词是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。
诗是最美的语言,当你真正用心去研读时,你会发现中国诗词浩如烟海,但每一首诗词都是诗人心底情愫的流露。在我们牙牙学语时便开始接触古诗词,此后诗词便伴随着我们一生。小时候我们读诗是学习,现在我们读诗更多的是一种精神上的寄托,是一种情怀[1]。
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五惜曰:靡德弗雠,无言不报。虽验物情,实徵天道。 故佩刀以之输诚,缁衣用之明好。片言之誉,义有重于百朋,一饭之恩,感或同于再造。 况仆本庸劣,越在荒蛮。声名莫达,进取常艰。赖早闻乎训诲,免终堕于愚顽。 睹凤飞而思附,仰虬举而愿攀。求追踪于逸驾,庶矫树于尘寰。 忆昔豹管初窥,芸编试检。力同弱鷇之翻,丹学轻霞之染。 乍觏许之为骅骝,再见题之为琬琰。呼小友以忘年,抗上交而靡谄。 比探泮藻,爰应公车。则有鉴符郭泰,贤埒曾舆。远接仙系,近奉丹庐。 郭也为浙潮之拱璧,曾也为闽海之珍玙。一提衡乎庠籍,一典校乎乡书。 咸审音而叹赏,每属意以勤渠。论欲置之座侧,赋特荐夫子虚。 复有璧沼钜工,瀛洲贵仕。胡监丞之淹博,品重南金,刘祭酒之精研,名高赤帜。 具天下之模楷,秉人间之炉锤。启太学以谈经,集群髦而命试。 交口推扬,进而器之。曰子非罗浮之幽桂,庾岭之早梅耶。 升孔之堂,可匹游而班夏。游梁之苑,可掩邹而夺枚。 毋弛心于淬砺,尚抗志于尘埃。三复斯言,恍焉在耳。 廿载驱驰,长途蹇否。学业罔成,功名徒尔。向之并号怜才,亟称知己。 乐借吹嘘,俯加料理。此日皆翛然羽化,杳尔云征。 莫副昂霄之望,有孤倒屣之迎。生者含羞于辱盻,没者抱憾于伤明。 离离者实,橘维荣矣。徙而在北,枳焉更矣。变迁靡定,隳厥成矣。 德厚莫报,虚吾生矣。山则有榛,隰则有芷。云谁之思,西方彼美。 日月不居,年华若驰。罢敝可鞭,老骥千里。窃不敢自弃于清评,戢遗箴而永矢。 |
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— [明代]韩上桂 |
专属于中国人的表达体系
诗词传递情感,这种情感的表达,只有我们中国人能够通过中国的古诗词含蓄而优雅地表达出来。这是外国人所不会的。
比如,网聊时我们说“你说的好有道理,我竟无言以对”,这是现代文的表达,在古诗中陶渊明会说“此中有真意,欲辨已忘言”,同样的含义不同的表达方式,这就是古诗的魅力所在,精简凝练且含蓄而优雅。
再如,表达自己孤独之意,现代人会说:“我最近真是孤独寂寞冷”,而在诗人李白笔下是:“举杯邀明月,对影成三人”。
古诗词这种含蓄优雅的表达是专属于中国人的表达体系。
中国古诗词构筑起了我们所有人最牢靠的集体意识,中国古诗词也让我们所有的中华儿女的精神空间取了最大的公约数。
全世界不管我们走到哪儿,只要你是中国人,当你发现你浪费粮食的时候,你肯定会想起那句长辈的责备:“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”。
如果你是漂泊远方的游子,你就能理解马致远笔下的“夕阳西下,断肠人在天涯”。
如果你背井离乡在异地求学和打拼,在中秋佳节赏月之时,对着天上的明月,你肯定会想起那句:“但愿人长久,千里共婵娟[2]”。
参考文献
- ↑ 诗词中的常见修辞手法及鉴赏技巧,道客巴巴,2013-10-16
- ↑ 《诗病五事》的内容,我爱历史网,2020-08-19