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主的使者，外文名：ANGEL OF THE LORD，基督教圣经人名。

“基督教”一词在中国大陆的学术界使用时比较混乱，有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣基督为救世主的所有教派，即包括了罗马公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在内，也就是英语中的Christianity之意；狭义的基督教是指其中的新教。

简介

在圣经中，“主的使者”、“神的使者”或“我〔他〕的使者”，乃是神差派来与人接触的属天的灵体，他是神的代表和发言人。在很多经文中，主的使者差不多就是神自己，他不单奉神的名说话，而且是以神第一人称的身份说话（如：与夏甲说话，创十六7起，廿一17-18；正当亚伯拉罕要向神献上以撒的时候，创廿二11起；向雅各说话，创卅一13：“我是伯特利的神”；从荆棘里火焰中向摩西说话，出三2；向基甸说话，士六11起）。有时，主的使者与神有区分，例如在撒下廿四16；亚一12-13。不过，在撒迦利亚书中，主的使者与神不一定是分开的（参：亚三1-2，十二8）。

在新约中，主的使者没有可能与神混淆，他在路一19中是以*加百列身份出现，但也有人根据徒八26、29，把他视为圣灵。

就功能方面来说，主的使者施行毁灭及审判（撒下廿四16；王下十九35；诗卅五5-6；徒十二23）；保护及拯救（出十四19；诗卅四7；赛六十三9：“他面前的使者”；但三28，六22；五19，十二7、11）；给予人指示及引导（创廿四7、40；出廿三23；王上十九7；王下一3、15；太二13、19；徒八26）；主的使者又向人预告某些人物的出生：参孙（士十三3起）、施洗约翰（路一11起），和耶稣（太一20、24；路二9）；在士十三3起的经文中，主的使者未能被人即时辨认出来，先知巴兰甚至看不见他（民廿二22起）；当主的使者向人显现的时候，虽然是以人的形体出现，但大多数时候人总辨认出他是神圣的灵体，并且称之为神（创十六13等等）。