临清清真寺查看源代码讨论查看历史
临清清真寺原有3座，位于古运河东岸的顺河清真寺。
中文名 临清清真寺
外文名 Linqing Mosque
别 名 礼拜寺
所属地区 山东
地理位置 古运河东岸，羊头锅街，临清市区
气候条件 温带
著名景点 望月楼，东寺，北寺
地理位置
该寺位于临清市区西北部，距临清宾馆约2公里，乘公交车可达。
建筑风格
临清清真寺建筑规模宏大，建筑风格既具有伊斯兰宗教建筑特点，又更多地体现了我国传统的木结构建筑风貌。在鲁西北地区可称寺庙之冠，充分表现出古代劳动人民的聪明才智，又体现出中华各民族大融合、大团结的优良传统。整组建筑除个别建筑形式透露着外来气息外，基本上属于当地传统建筑风格。始建年代无考，明嘉靖四十三年重修。1992年，被批准为省级保护单位。整个清真寺建筑，是由两排左右对立、中高两低的木牌坊与歇山重檐楼阁合为—体。建筑形式以我国传统为主调，流露着外来气息，布局精巧，结构紧严，舒展大方，是不可多得的建筑艺术佳构。院内古柏参天，幽深静雅，名人佳句、先贤哲语跃然匾额楹联之上，让人赏心悦目，流连忘返。 1.自康永徽二年（651年），伊斯兰教传入中国至今1500多年来，伊斯兰教建筑由域堡式逐渐嬗变为中国传统的殿堂式，由于尊崇麦加，所以建筑中轴线俱为东西向。但临清清真东寺去是东西、南北两条中轴线垂直交叉，这种建筑格局在全国伊斯兰教建筑中是唯一的个例。这一独特的建筑个性，是汉文化南北向为尊与伊斯兰文化西向为尊的融合，体现了临清几百年间两种文化碰撞融合的丰富文化内涵，在我国宗教文化发展史上极具个性，极具研究价值[1] 。 2.临清清真寺气势宏伟，几近宫殿。山门、东讲堂雕梁，挂落上平雕、圆雕、透雕颇具徽派风格；建筑构件吻、走兽、仙人、套兽脊块、瓦当等又尊伊斯兰教无偶像崇拜全部嬗变为花卉纹饰。壁画、圆光、匾额、瓦联等既有《古兰经》、《圣经》箴言，又融汉文化《论语》、《中庸》、《易经》精髓，书体既有汉文化的楷体、行书，又有穆斯林库法体、波斯体，质朴相融，相得益彰。与周边安阳、邯郸、济南、济宁、青州、台儿庄等县市相较，临清清真寺规格高，建筑宏阔，影响深远，充分体现了伊斯兰文化在临清迁徙、安居、繁衍、融合、发展的历史轨迹，同时也体现了临清的文化多元性、包容性、亲和性。这种民族团结和睦、共生平和的历史经验及文化内涵，有着深刻的社会价值和研究价值。 3.临清清真寺绵地壁画与中国传统建筑中麻刀灰抹墙不同，而是采用羊毛闷灰抹墙，然后在其上创作壁画，这在全国是绝无仅有的。壁画与其他寺庙单线平涂技法明显不同，具有宣纸洇润的艺术效果。几百年色彩不褪，墨分五色，栩栩如生，在中国绘画史上有着特殊贡献，极具研究价值。
人文历史
建于明初，现为山东省重点文物保护单位，是临清信教群众进行宗教活的重要场所。“清真”表示宗教的“清高真切”，经学家用“清净无染 ”，“真乃独一”等语，称颂所崇奉的真主，将崇奉真主之伊斯兰教称为“清真教”，寺曰“清真寺”。元代，大运河开通，漕运兴起，临清迅速发展成为全国著名的大都会，侨居或占籍临清的伊斯兰教徒在临清建了十几处清真寺。城区内现存有北寺、东寺、女寺等三座清真寺，其中北寺规模最大，保存也较完整，已载入《中国名胜大辞典》，有资料称其为“江北五大寺”之一。建筑形式为中国古典宫殿式，正殿为中国封建社会最高规格的庑殿式，坐西朝东，中轴线上依次为山门、望月楼，殿、堂毗连，后门两侧有角亭、经堂、沐浴房，共有86间，8000多平方米。寺中多悬挂匾额和楹联，承袭了汉文化传统，建筑整体风格是阿拉伯建筑与中国传统建筑的完美结合。寺院内古柏参天，肃穆幽雅，宏伟秀丽，不愧为一组完美的建筑佳构，充分体现了中华民族的大融合。此寺为明初大将常遇春所建。常遇春（1330————1369年），字伯仁，怀远（今属安徽）人，汉族。善射，有勇力。元末参加朱元璋军，为前锋渡江取采石。朱元璋攻灭张士诚，北上灭元，都用他做副将军，与大将军徐达共同领兵。累建战功，军中号常十万。洪武二年（1369年），与李文忠攻克开平（今内蒙古正蓝旗闪电河北岸）。还师至柳河川暴病身死，追封开平王。《明史》卷125《徐达传》：“捷闻，太祖幸汴梁，召达诣行在所，置酒劳之，且谋北伐……达顿首受命，遂与副将军（常遇春）会师河阴，遣裨将分道循河北地，连下卫辉、彰德、广平，师次临清。使傅友德开陆路通步骑，顾时俊浚河通舟师，遂引西北。”此事在乾隆十四年《临清州志》卷10，兵制中记载得更为详细：“明洪武元年（1368年），太祖命徐达等于闰七月分布士马，规取河北。遂自中滦渡河。庚子取卫辉、彰明德，甲辰下磁州，进取广平，元平章周昱弃城遁。并克赵州。己酉进次临清。庚戌，傅友德游骑获元将李宝臣、都事张处仁以为乡导。达因遣友德开通步骑，都督副使顾时俊浚闸通舟师。时诸将驻临清。久，知府方克勤筹应刍粮无匮之。朱亮祖勒民夫五千浚河，克勤不忍劳民，泣祷于天。天大雨，水涨，舟遂行。癸丑，平章韩政、都督副使孙兴祖，俱以师会临清。于是大将军徐达率马步舟师北发，命韩政守东昌，并镇抚临清。”后徐达等又回师驻于临清。《临清县志》（大事记）也记载：（元）至正二十八年（1368年）戊申秋七月，明大将军徐达、副将军常遇春分道渡河，徇河北地，师次临清”。临清今仍有名为“帅府街”、“更道街”的街巷，即因徐、常驻军而名。老礼拜寺由隆起大殿、望月楼、寺门内阁楼、讲堂、浴室等组成，于1968年修浚卫河时拆除 。
清真寺风俗
清真寺不但是穆斯林进行宗教活动的场所，而且也是穆斯林政治、经济和文化的中心。“礼拜”是伊斯兰教的重要活动之一，包括每日五次礼拜，每周一次聚礼，每年两次会礼。同时清真寺还担负着举办宗教教育、传播宗教常识和学问的使命，又是穆斯林排解纠纷、评判曲直的场所和为穆斯林群众主办婚丧嫁娶、屠宰食用禽畜的服务场所[2] 。清真寺一般设男、女沐浴室，专供穆斯林群众大“净”、小“净” (“大净”即洗周身，“小净”即洗面部及四肢)之用，人们礼拜前或平时，都可来此沐浴洁身。每逢“主麻”(聚集)日(星期五)，很多穆斯林男女来到清真寺参加“聚礼”。穆斯林有意义的活动也多选择此日举行。有“吉祥日”、“尊贵日”之称。每年的伊斯兰教历3月12日，为穆斯林三大节日(开斋、古尔邦、圣纪)之一的“圣纪”日。穆斯林为了纪念穆罕默德，在这天举行集会，届时，穆斯林穿戴整齐，到清真寺沐浴、更衣、礼拜，诵念《古兰经》，赞颂圣辞，纪念穆圣。
历史沿革
山东临清清真寺，因疏浚卫运河，于1968年拆除无存；位于羊头锅街北端的东礼拜寺，建筑规模较小；规模较大、保存完整者当数北礼拜寺，亦称洪家寺，为全国著名的清真寺之一。 北礼拜寺，始建年代无考。据该寺的石刻碑文记载：“明嘉靖四十三年重修”，至今已有400年的历史。清真寺，阿拉伯语称为“麦斯吉德”，意为“礼拜的场所”，临清俗称“礼拜寺”。临清原有三座清真寺。现保存完整的是北寺和东寺，均属国家重点文物保护单位。俗称北礼拜寺，是一座保存教为完整的古代建筑群。现存更楼、 月台、正殿、传屏、北讲堂等大小房屋80余间。正殿前半部为四阿庑殿顶，正脊两装有鸱尾， 后部为重檐，结顶呈山字形。中为八角攒尖顶,后出抱厦，两侧各掩一四角攒尖顶。坡度比较大, 森然耸峙，错落有致。