《隨感錄六十五》檢視原始碼討論檢視歷史
《隨感錄六十五》是魯迅先生寫的一篇雜文。 從前看見清朝幾件重案的記載，「臣工」〔2〕擬罪很嚴重，「聖上」常常減輕，便心裡想：大約因為要博仁厚的美名，所以玩這些花樣罷了。後來細想，殊不盡然(何以「不盡然」，後一段具體闡述)。
暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴;暴君的暴政，時常還不能饜足暴君治下的臣民的欲望。
原文及解析
中國不要提了罷。在外國舉一個例：小事件則如Gogol的劇本《按察使》〔3〕，眾人都禁止他，俄皇卻准開演;大事件則如巡撫想放耶穌，眾人卻要求將他釘上十字架〔4〕(通過兩個具體例子佐證第二段內容)。
暴君的臣民，只願暴政暴在他人的頭上，他卻看着高興，拿「殘酷」做娛樂，拿「他人的苦」做賞玩，做慰安。自己的本領只是「倖免」(此段分析臣民何以更殘暴的原因)。
從「倖免」里又選出犧牲，供給暴君治下的臣民的渴血的欲望，但誰也不明白。死的說「阿呀」，活的高興着(總結概括由此導致的社會狀態)。
〔1〕本篇最初發表於一九一九年十一月一日《新青年》第六卷第六號，署名唐俟。
〔2〕「臣工」群臣百官。
〔3〕Gogol果戈理。參看本卷第102頁注〔18〕。《按察使》，今譯《欽差大臣》，作於一人三四年至一八三六年間。
〔4〕耶穌被釘上十字架的故事，據《新約全書》記載，耶穌在耶路撒冷傳道時，為門徒猶大所出賣，被捕後解交羅馬帝國駐猶太總督彼拉多。彼拉多因耶穌無罪，想釋放他，但遭到祭司長、文士和民間長老們的反對，結果耶穌被釘死在十字架上。[1]
魯迅
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。[2]