《迎神和咬人》檢視原始碼討論檢視歷史
《迎神和咬人》是魯迅寫的一篇文章。
報載餘姚的某鄉，農民們因為旱荒，迎神求雨，看客有帶帽的，便用刀棒亂打他一通②。【此段敘述和「迎神」有關的事件經過。】
這是迷信，但是有根據的。漢先儒董仲舒③先生就有祈雨法，什麼用寡婦，關城門，烏煙瘴氣，其古怪與道士無異，而未嘗為今儒所訂正。雖在通都大邑，現在也還有天師作法④，長官禁屠⑤，鬧得沸反盈天，何嘗惹出一點口舌【以上是對「有根據」的具體說明：一是儒家的大儒董仲舒創立了完善的求雨理論；二是道家有一套完善的作法儀式；三是這種求雨的理論和儀式都是歷史悠久且一致延續到當時，被上至政府官員下到黎民百姓所深信不疑】？至於打帽，那是因為恐怕神看見還很有人悠然自得，不垂哀憐；一面則也憎惡他的不與大家共患難。【此段是對上文所述「迎神」事件的分析和議論，指出此事的性質為「有根據」的「迷信」，點明「有根據」的原因所在，並分析為何要毆打「帶帽人」的原因。】
原文及解析
迎神，農民們的本意是在救死的──但可惜是迷信，──但除此之外，他們也不知道別一樣。【此段是作者對「迎神」事件的看法和評價。】
報又載有一個六十多歲的老黨員，出面勸阻迎神，被大家一頓打，終於咬斷了喉管，死掉了⑥。【此段敘述和「咬人」有關的事件經過。】
這是妄信，但是也有根據的。《精忠說岳全傳》⑦說張俊陷害忠良，終被眾人咬死，人心為之大快。因此鄉間就向來有一個傳說，謂咬死了人，皇帝必赦，因為怨恨而至於咬，則被咬者之惡，也就可想而知了。我不知道法律，但大約民國以前的律文中，恐怕也未必有這樣的規定罷。【此段是對「咬人」事件中，咬人的原因進行分析，認為百姓之所以咬人致死，就是因為百姓認為這種致人死亡的方式可以免於被刑罰，但實際上咬死人同樣要受到懲處——無論是古代還是現代，所以百姓的這種想法其實是一廂情願的臆斷。】
咬人，農民們的本意是在逃死的──但可惜是妄信，──但除此之外，他們也不知道別一樣。【此段是作者對「咬人」事件的看法和評價。】
想救死，想逃死，適所以自速其死，哀哉！【此段是對「迎神和咬人」事件的總的評價，「迎神」出於迷信，「咬人」出於自己的臆斷；「迎神」的目的是為了求雨而救死，「咬人」的目的是為了免於刑罰，但都事與願違，最後導致的結果是「自速其死」，其共性就是出於百姓自身的愚昧無知。】
自從由帝國成為民國以來，上層的改變是不少了，無教育的農民，卻還未得到一點什麼新的有益的東西，依然是舊日的迷信，舊日的訛傳，在拚命的救死和逃死中自速其死。【此段是對百姓的愚昧無知從古到今毫無變化的議論和感嘆。】
這回他們要得到「天討」⑧。他們要駭怕，但因為不解「天討」的緣故，他們也要不平。待到這駭怕和不平忘記了，就只有迷信訛傳剩著，待到下一次水旱災荒的時候，依然是迎神，咬人。
這悲劇何時完結呢？【此段講明，百姓因為愚昧無知而恐懼，也因為愚昧無知而做着迎神和咬人之類的事，而這些事又導致新的悲劇產生，這些悲劇又使百姓恐懼，如此陷入歷史的循環中，也就是作者感慨的「這悲劇何時完結呢？」】
八月十九日。
附 記：
旁邊加上黑點的三句，是印了出來的時候，全被刪去了的。是總編輯，還是檢查官的斧削，雖然不得而知，但在自己記得原稿的作者，卻覺得非常有趣。他們的意思，大約是以為鄉下人的意思──雖然是妄信──還不如不給大家知道，要不然，怕會發生流弊，有許多喉管也要危險的。
八月二十二日
【注釋】
①本篇最初發表於一九三四年八月二十二日《申報·自由談》。
②一九三四年八月十九日《大晚報·社會一周間》載：「（浙江）餘姚各鄉，近因大旱，該區陡鎮農民五百餘，吾客鄉農民千餘，聯合舉辦迎神賽會祈雨。路經各處，均不准鄉民戴帽，否則即用刀槍猛砍！」
③董仲舒（前179—前104）廣川（今河北棗強）人，西漢經學家。曾任江都相和膠西王相。在他所著《春秋繁露》第七十四篇中有這樣的話：「令吏民夫婦皆偶處。凡求雨之大體，丈夫欲藏匿，女子欲和而樂。」又《漢書·董仲舒傳》：「仲舒治國，以《春秋》災異之變推陰陽所以錯行，故求雨，閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是。」唐代顏師古註：「謂若閉南門，禁舉火，及開北門，水灑人之類是也。」
④天師作法一九三四年七月二十日至二十二日，上海一些所謂「慈善家」及僧人發起「全國各省市亢旱成災區祈雨消災大會」，由「第六十三代天師張瑞齡」作法求雨。天師，道教對該教創始人東漢張道陵的尊稱，他的後裔中承襲道法的人，也相沿稱為天師。
⑤長官禁屠舊時每遇旱災常有停宰牲畜以求雨的迷信活動，如一九三四年七月上海一些團體聯合呈請市政府及江浙兩省府下令「斷屠一周」。
⑥一九三四年八月十六日《申報》載：「餘姚陡小學校長兼黨部常委徐一清，因勸阻農民迎神祈雨，激動眾怒。十二日晚五時，被千餘農民毆斃，投入河中；嗣又打撈上岸，咬斷喉管。」又同年八月十九日《大晚報·社會一周間》載：「據傳徐氏現年六十三歲，民國元年加入國民黨」，「徐極愛金錢，時藉故向鄉人索詐，凡船隻經過陡時，徐必向舟子索取現費若干。……徐之行為極為鄉民所不滿，此其慘死之遠因雲。」
⑦《精忠說岳全傳》長篇小說，清代錢彩、金豐編訂。張俊參與秦檜陷害岳飛被眾人咬死的事，見該書第七十五回。
⑧「天討」語出《尚書·皋陶謨》：「天討有罪。」[1]
魯迅
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。[2]