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《紅樓夢》八副經典對聯

《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，作為一部成書於封建社會晚期，清朝中期的文學作品，該書系統總結了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。

《紅樓夢》八副經典對聯，博大精深，受用終生！

太虛幻境聯

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假作真時真亦假無為有處有還無

【譯】把假的當作真的，真的也就成了假的；把沒有的當作有的，有的也就成為沒有的了。【悟】這副對聯在《紅樓夢》中曾兩度出現：第一回是甄士隱在夢幻中所見，第二次是第五回中賈寶玉在游太虛幻境中所見。

從人物的遭際、命運來看：甄士隱一生曾享盡榮華，最後家道變故，遁入空門，這是他一生的最終歸宿。而作者藉賈寶玉之眼見到這同一幅對聯，從某種意義上說來，也是對他一生道路縮影的一種暗示。

王希廉《紅樓夢總評》雲：“讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此數意，則甄寶玉賈寶玉是一是二，便心目了然。”

人生在世，真真假假。我們的一生好像一直都是活在一個不斷探索真相、破除假象的過程中。踏入社會，人大多偽裝。而隨著年齡和心智的愈發成熟，如何撕下虛偽的假面，讓內心變得真實、淡定才是人生正道。

其實，世界上很多事情真真假假都看不太清楚，也不用非要看得那麼清楚。放下貪念。

智通寺門聯

身後有餘忘縮手眼前無路想回頭

【譯】死後的財產還有剩餘的人還在貪得無厭，走投無路才想起來回頭是岸。【悟】這副聯語直指人性中最原始的，也是最真實的一部分，就是貪。貪作為佛教中的“五毒心”之首和天主教中的“七宗罪” 之一，所體現出的都是人性中最真實的一面，也是在靈魂自我昇華中首先阻礙我們的一部分。這副對子，就是對那些在名利場中貪求不已的人的一種譏刺和棒喝。

明明已經擁有了很多，卻還是不想停下來，繼續為貪念所控制，結果一錯再錯，直到泥足深陷，才發現早已經無路可走。賈雨村是這樣，而賈赦、賈璉、王熙鳳之流又何嘗不是呢？整個四大家族的興衰榮辱跟“貪”字有極大關係。如果能稍加節制，是不是又能換來一世的榮華？然而，想要浪子回頭，何嘗容易？想要回頭，但為時已晚。

寧府上房聯

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人情世故世事洞明皆學問 人情練達即文章

【譯】明白世事，掌握其規律，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。

【悟】世間的萬事萬物，如果你能深入洞見，能明了個究竟，就能成為有學問的人。而學問之道，不在死讀古書，搬弄知識，而在於明了世理。

人間情事，複雜而豐富，如果你能熟練地了解各種情緣，能通達各種情理，那就有了寫文章的根本。文章之道，不在咬文嚼字，不在搬弄是非，而在於寫出通達人情的深刻性。

人是所有社會關係的總和。在現代社會，人與人之間有復雜的利益關係，還有很微妙的各種感情關係，如親情、愛情、友情等等。而如何處理這些關係，則關乎於人的智商與情商。如果處理得當，一生將會開心、順遂，反之，則鬱悶、不安以至於萬劫不復。

正所謂人情世故，作為在世界上最有影響力的人情小說，《紅樓夢》中最懂得“世事洞明”和“人情練達”的莫過於劉姥姥了。

孽海情天聯

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厚地天高，堪嘆古今情不盡痴男怨女，可憐風月債難酬

【譯】無邊的天地之間，可嘆的是古今人們的情絲，總是割不斷；沉迷情戀的男女，可憐的是對情愛的追求，永遠難滿足。

【悟】這副聯語寫在“太虛幻境”的宮門之上，橫批是“孽海情天” 。

人世間男女情愛無處不有、無時不在，難以割捨。人們把“情” 比喻為難以償還的債。寶玉為古今“情種”，黛玉則在世間“ 以淚還債”，因為“風月情債難酬”。故寶、黛的婚姻最終是不幸的。佛家云：世間萬物皆因緣而生，因緣聚則物在，因緣散則物滅。緣不可求得，就像風。風不定，雲聚是緣，雲散也是緣。

大千世界，芸芸眾生，到底多少人能真正尋覓到自己最完美的歸屬，又有多少人在擦肩而過中錯失了最好的機緣，或者又有多少人有正確的選擇卻站在了錯誤的時間和地點？有時緣去緣留只在一念之間……

賈雨村口吟聯語

玉在櫝中求善價釵於奩內待時飛

【譯】美玉放在櫃子裡等待高價出賣，寶釵置於奩匣中尋找機緣高飛。

【悟】這一句化用了《論語》中的一段內容：“子貢曰：' 有美玉於斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？'子曰：'沽之哉，沽之哉，我待賈者也。” 這段對話翻譯過來就是——孔子的學生子貢問孔子：“ 有塊美玉放在這裡，是裝進櫃子裡把它藏起來呢，還是等待好價錢把它賣掉呢？”孔子回答說：“賣掉它，賣掉它，我等待買主來。”美玉，比喻孔子的才能，“賣掉” 比喻到社會上施展才能，治理天下國家。常說的“待價而沽” 的成語就出自《論語》這段話。賈雨村這句聯語的意思是：我有了不起的才能等待人們來賞識。

這副對聯主要是說我們人無時無刻不在等待機遇的來臨。我們期待在工作、生活中遇到有知遇之恩的貴人，去幫助、提攜自己，然而卻忘掉了與待價而沽相對的還有挑戰與困難。機遇與挑戰總是並行存在的兩種力量，相互牽制、相互呼應。只有當你擁有了足以克服挑戰和困難的才能之時，機遇才能在不經意間，如期而至。

邢岫煙引妙玉語

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縱有千年鐵門檻終須一個土饅頭

【譯】不管你多麼富有，到頭來，你的歸宿仍然只是一座墳墓。

【悟】這是只有在封建社會才有的兩樣東西，“鐵門檻”和“ 土饅頭”。過去封建貴族家庭或者是富豪人家會被稱做門檻高，因為他們會將門檻做高從而體現住宅的氣派。而且最有錢和最有勢的人，他們的門檻要包鐵皮，希望自己的鐵門檻可以存在一千年。但是就算這個鐵門檻能夠存在一千年，你能活一千歲嗎? 到頭來你需要的是什麼呢？你只需要一個土饅頭！

“土饅頭”在這句詩裡構成一個標誌，是生命終結的標誌。就是說到頭來，你無非也是要死掉，徒然留下一個墳頭而已。

過去地位越高的人，死了以後墳頭就做得越大，帝王的“土饅頭” 甚至會成為一座丘陵，但那“土饅頭”再大，人都不存在了，又會怎麼樣呢？

福善禍淫聯

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過去未來，莫謂智賢能打破 前因後果，須知親近不相逢

【譯】對於過去和未來的事，無論美好還是糟糕，它要么已經過去，要么就還沒來；人世間多少智慧賢聖之士，誰也沒本事能去將它左右。因緣結果，有時上天注定，儘管親近卻難以相聚。

【悟】這幅對聯出自第116回，賈寶玉失玉病危，第二次走進太虛幻境所看到的。相比於第5回初入太虛幻境，懵懵懂懂，心中還滿懷情思；第二次來時，已是時過境遷，他也飽經情傷，心中開悟，一心想遁入空門。

這幅包涵佛家宿命論的對聯，就是告訴我們凡事要學會放下。一切的因果報應、是非因緣皆由前定，無論凡愚智賢都沒法改變。而該放下的就是那顆被現實蒙蔽、被物慾誘惑的世俗之心。

引覺情癡聯

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灑脫逍遙喜笑悲哀都是假貪求思慕總因痴

【譯】人生的喜怒哀樂都是假象，而貪婪、渴望、思慕等等總是起於一顆痴心。

【悟】同樣是出自116回，這幅對聯比起上副來說更超脫、更高深。用最簡單的語言描繪了在人世間的種種因果。

人活一輩子，為名、利、情，然而到了最後都是一場空。因為這些都是假象、都是虛無。而勾起名、利、情等虛無慾望的是一顆痴心，而這顆痴心是很不容易被覺察到的。有的人悟性高，可能經過一次小小的挫折就能領悟；而有的人在這情淵慾海裡掙扎一輩子也不一定能明白。所以，看到痴心是關鍵，如果一直執念於世間的爭名逐利、歌舞昇平，那麼，根本就無法走向逍遙灑脫和靈魂昇華的那個瞬間。