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“终南山第1隐士”：隐居30多年，天天水煮白菜，现亲人已认不出中国的五大宗教之中，唯有道教是本土产生的宗教。道教受当时春秋道家的影响而不断发展演变为宗教。这个教不像佛教追求来世享乐，而是追求现世的长生不老。这个教派根植于中国传统文化的沃土中，以"道"为信仰的核心。[1]
正如老子《道德经》的第一句，他们觉得在自然天地之中就有“道”，这个“道”孕育化生成世间万物，而且有阴阳之分。
一.返璞归真的修炼
顺其自然，一直是道家所推崇的。而“归隐”山水就是要求人要不受外界的喧嚣干扰，不再去关注追名逐利，把心静下来，去思考宇宙万物哲理。
隐士通常都喜欢云游，享受明山秀水，自在游乐于山水之间，享受漫天云卷云舒，花开花落。著名的自然景区里面都有许多隐居的人，其中终南山就受不少人青睐。
当年陶潜一句“悠然见南山”，写的就是这个终南山。这座山是道教的发源地，从古至今在这座山里隐居的名士不胜枚举。譬如老子，姜子牙，王重阳等5000位先后就住在这里……当今也有一位被世人称为是被称为“终南山第一隐士"的“但侯大师"就隐居于此。
二.坚守初心，走到物我两忘的境界
但侯大师，是现代特别著名的一位道教大师。每日早晨，无论是寒冬酷暑还是白昼黑夜他都时时刻刻捧着《道德经》反复诵读。而且，他觉得在不同的季节不同的时候读的时候感受都是截然不同的，悟出的道理我也是各有不同。每次都一点参悟都会令他欣喜万分，故但侯大师非常愿意脱离凡尘的喧嚣，甘愿寂寞、清贫，不忘初心。这样的坚守，让他十分的快乐。
虽说，每日重复一件事情会很乏味，而且但侯大师居住的地方也十分简陋，就在终南山的某一个角落，一间不大的房子，简单的布局没有任何现代化的设施，没有各种电器，仿佛这个小房子与世隔绝。
可是但侯大师全然不觉得枯燥乏味，即使每天面对的是同样的景色他也不觉得孤独。他天天都遵照着健康的作息，即使生活每天都如池水一般无波澜，但是却不乏有很多乐趣他每天都下山打水，吃甘甜的白菜，大半天的冥想打坐……
三.坚守自己内心，不问他人
很多时候，我们会因为外界的看法，或者是外界现实生活的打磨，而渐渐磨掉了最初自己的心头热血，忘记了自己最开始追求的东西，选择放弃，听从他人，迷失了自己。想要坚守自己的内心，在现实社会是多么的难。
而但侯大师也亦然是，他在终南山隐居了三十年左右，就遭到了很多人的不认同。
因为有一次他的家人前往终南山去看望他。不过，令家人失望的是已经完全认不出面前的大师就是自己的孩子，当初意气风发的少年的影子已是不复存在了。
外界不少人就因为这件事而对大师这种生活方式大肆批判，他们觉得他的所作所为有违人伦，他是自私自利的，只是追求自己的超脱，而没有去考虑血亲的所感所想，都没有尽到一个子女的孝心。
其实，这样子的观点未免有些道德绑架，每个人存活在这个世上都有他们不同的追求人生方式的权利。
所以，面对这些外界的批判，但侯大师默默的，没有为自己辨别，因为不需要。他认为自己的所作所为是正确的，他认为自己这样每天都归隐修行可以实现自己的人生价值，30年的寻道生活，非常的值得。[2]