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陆世仪（1611年－1672年），字道威，号桴亭。江苏太仓人。明末清初学者。
生平
万历三十九年（1611年）出生，母不久过世。好学勤问，其父出去做家教时，都带着他一同前往。后为张溥门生，又从娄东梨花枪高手石敬严学习兵法。[1]与陈瑚、盛敬、江士韶等结为文会。明亡不仕。学宗程朱理学，其理学以经世为主，对晚明理学空疏学风的批判，他反对王守仁的致良知，他说：“致良知虽是直截，终不赅括，不如穷理稳当。……天下事有可以不虑而知者，心性道德是也。有必待学而知者，名物度数是也。假如只天文一事，亦儒者所当知，然其星辰次舍，七政运行，必观书考图，然后明白，纯靠良知，致得去否？”[2]陆世仪重视教育，要求“切于用世”，主张增设“天文、地理、河渠、兵法”等科，“今天下之精神皆耗于帖括矣，谁肯为真读书人，而国家又安得收读书之益哉！”[3]
陆世仪本人颇能接受西学，他受徐光启、李之藻等人影响，本人亦喜好数学，并承认西方在天文学与数学方面比中国精密。[4]康熙十一年（1672年）正月病重，卒于太仓家中。著有《思辨录》、《论学酬答》、《性善图说》、《淮云问答》等40余种，凡100余卷。
清史文载
陆世仪，字道威，太仓州人。少从刘宗周讲学。归而凿池十亩，筑亭其中，不通宾客，自号桴亭。与同里陈瑚、盛敬、江士韶相约，为迁善改过之学。或横经论难，或即事穷理，反复以求一是。甚有商榷未定，彻夜忘寝，质明而后断，或未断而复辨者。著《思辨录》，分小学、大学、立志、居敬、格致、诚正、修齐、治平、天道、人道、诸儒异学、经、子、史籍十四门。世仪之学，主于敦守礼法，不虚谈诚敬之旨，施行实政，不空为心性之功。于近代讲学诸家，最为笃实。其言曰：“天下无讲学之人，此世道之衰；天下皆讲学之人，亦世道之衰。嘉、隆之间，书院遍天下，呼朋引类，动辄千人，附影逐声，废时失事，甚有借以行其私者，此所谓处士横议也。”又曰：“今所当学者不止六艺，如天文、地理、河渠、兵法之类，皆切于世用，不可不讲。”所言深切著明，足砭虚憍之弊。其于明儒薛、胡、陈、王，皆平心论之。又尝谓学者曰：“世有大儒，决不别立宗旨。”故全祖望谓国初儒者，孙奇逢、黄宗羲、李颙最有名，而世仪少知者。同治十一年，从祀文庙。
个人名言
教子功夫：第一在起家，第二在择师。
因念逝者之速如此，人安可一息不读书。
宽收严试，久任超迁。此八字，用人之良法。
水旱，天时也；肥瘠，地利也；修治垦壁，人和也。
悟处皆出于思，不思无由得悟；思处皆缘于学，不学则无可思。学者，所以求悟也；悟者，思而得通也。
凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故凡有所当读之书，皆当自十五以前使之读熟。