陆世仪查看源代码讨论查看历史
陸世儀（1611年－1672年），字道威，號桴亭。江蘇太倉人。明末清初學者。
生平
萬曆三十九年（1611年）出生，母不久过世。好学勤问，其父出去做家教时，都带着他一同前往。後为张溥门生，又從娄东梨花枪高手石敬严学习兵法。[1]與陳瑚、盛敬、江士韶等結為文會。明亡不仕。學宗程朱理學，其理学以经世为主，对晚明理学空疏学风的批判，他反對王守仁的致良知，他說：“致良知雖是直截，終不賅括，不如窮理穩當。……天下事有可以不慮而知者，心性道德是也。有必待學而知者，名物度數是也。假如只天文一事，亦儒者所當知，然其星辰次舍，七政運行，必觀書考圖，然後明白，純靠良知，致得去否？”[2]陆世仪重視教育，要求“切于用世”，主張增设“天文、地理、河渠、兵法”等科，“今天下之精神皆耗于帖括矣，谁肯为真读书人，而国家又安得收读书之益哉！”[3]
陆世仪本人頗能接受西學，他受徐光启、李之藻等人影响，本人亦喜好數學，並承認西方在天文學與數學方面比中國精密。[4]康熙十一年（1672年）正月病重，卒於太仓家中。著有《思辨录》、《论学酬答》、《性善图说》、《淮云问答》等40余种，凡100余卷。
清史文载
陆世仪，字道威，太仓州人。少从刘宗周讲学。归而凿池十亩，筑亭其中，不通宾客，自号桴亭。与同里陈瑚、盛敬、江士韶相约，为迁善改过之学。或横经论难，或即事穷理，反覆以求一是。甚有商榷未定，彻夜忘寝，质明而后断，或未断而复辨者。著《思辨录》，分小学、大学、立志、居敬、格致、诚正、修齐、治平、天道、人道、诸儒异学、经、子、史籍十四门。世仪之学，主於敦守礼法，不虚谈诚敬之旨，施行实政，不空为心性之功。於近代讲学诸家，最为笃实。其言曰：“天下无讲学之人，此世道之衰；天下皆讲学之人，亦世道之衰。嘉、隆之间，书院遍天下，呼朋引类，动辄千人，附影逐声，废时失事，甚有借以行其私者，此所谓处士横议也。”又曰：“今所当学者不止六艺，如天文、地理、河渠、兵法之类，皆切於世用，不可不讲。”所言深切著明，足砭虚憍之弊。其於明儒薛、胡、陈、王，皆平心论之。又尝谓学者曰：“世有大儒，决不别立宗旨。”故全祖望谓国初儒者，孙奇逢、黄宗羲、李颙最有名，而世仪少知者。同治十一年，从祀文庙。
个人名言
教子功夫：第一在起家，第二在择师。
因念逝者之速如此，人安可一息不读书。
宽收严试，久任超迁。此八字，用人之良法。
水旱，天时也；肥瘠，地利也；修治垦壁，人和也。
悟处皆出于思，不思无由得悟；思处皆缘于学，不学则无可思。学者，所以求悟也；悟者，思而得通也。
凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故凡有所当读之书，皆当自十五以前使之读熟。