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昆剧舞台艺术(剧照)原图链接来自 站酷网 的图片

金貂记》,明无名氏作。写薛丁山替父平冤的故事。共四十二折。有《古本戏曲丛刊》初集影印明万历间富春堂刊本,题为《新刻薛平辽金貂记》。

目录

剧目介绍

昆剧《金貂记》剧情是:唐将薛仁贵为皇叔李道宗所忌,被诬下狱,时值辽邦苏宝童率兵犯境,徐勣等人力保薛仁贵复职出征。李道宗又遣刺客加害仁贵妻儿,赖刺客重义,任其逃脱,仁贵妻与子丁山得以幸免。薛丁山在逃亡途中叫卖仁贵所留金貂,巧遇为薛仁贵打抱不平、开罪李道宗而解甲归田的尉迟敬德,母子幸得栖身之处。薛仁贵为苏宝童邪术所败,困守锁阳城,遣程咬金进京求救,又被把持朝政的李道宗所阻,仅拨老弱疲卒五千。程咬金万般无奈,径往职田庄搬请敬德前往解困。薛丁山获知,毅然从征。途中蒙仙女赐剑,遂大破敌军,迎父还朝,阖门旌奖。

《打朝》原本第十四折《陈奏闹朝》。尉迟敬德听说薛仁贵被诬下狱,便满怀激愤,前往朝廷去替薛仁贵脱罪。在廷外待奏时遇到李道宗,两人一番唇枪舌战,怎奈道宗一味颠倒黑白,肆意诬蔑仁贵。敬德一时气急,出手打了李道宗,结果触怒唐太宗,被削职为民。

《南诈》原本第三十二折《饮社佯风》和三十四折《托疾藏机》合成。敬德与村民王小二等饮社,结拜为兄弟,席间饮酒赋诗,谈起昔日英雄事迹,颇有得意之色,又感叹朝臣的昏庸,不免暗暗庆幸自己的解甲归田。在饮宴的过程中,敬德听到从京城传来消息,要他与程咬金率老弱疲乏之卒去救援被困的薛仁贵,不觉大惊,感到此举无异虎口投羊,便假装惊风之疾(诈疯)。待到程咬金到职田庄来宣召他岀征时,他即以疯瘫病为由加以推辞。程咬金便设计令军士进屋骚扰,并用激将法把他赚了出来。此剧吸收了元人北剧《不伏老》的构思,但不是照搬,在曲白和情节上都重新改写了。原本是徐勣来宣召,此本改为程咬金。原本是北曲,故称《北诈》,此本为南曲,故称《南诈》。但《缀白裘》选录《北诈》时竟标为《金貂记》,那是误题,应予指出纠正。参见前“《敬德不伏老》”条。按:昆班艺人演出《金貂记》时,认为《南诈》曲调乏力,乃弃之不用,而用《北诈》代替插入,所以容易误会《北诈》出自《金貂记》。

中国戏曲

戏曲是我国传统的戏剧形式,是我国最具有民族特点和风格的艺术样式之一。其最早可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。《尚书尧典》上说:“於!子击石拊石,百鲁率舞。”《吕氏春秋古乐》上也说:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰《载民》,二日《玄鸟》,三日《遂草木》四日《奋五谷》五日《敬天常》六曰《达帝功》,七曰《依地德》八曰《总禽兽之极》。” 如在许多古老的农村, 还保持着源远流长的歌舞传统,如“傩戏[1]”;同时,一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出,造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人,并向着戏曲的方向一点点迈进。《诗经》里的“颂”,《楚辞》里的“九歌”,就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代,在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐,又先后出现了以竞技为主的“角抵”(即百戏)、以问答方式表演的“参军戏[2]”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等,这些都是萌芽状态的戏剧。

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21.2昆曲与京剧艺术
苏州大学《昆曲艺术》| 第一讲 昆腔、昆曲与昆剧

参考文献