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台南法华寺 |
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台南法华寺位于台湾台南市中西区的桶盘栈，竹溪北岸，为中华民国直辖市定古迹。该寺亦为台湾府城七寺八庙之一。[1]
沿革
该寺前身原为明朝末年随郑经来台逸士李茂春的住所，因其无心名位，遂于此栽梅种竹，建园修行念佛，人称李菩萨。李茂春与明郑参军陈永华为好友，两人时常在此园交游，陈永华并为此园题名，赠“梦蝶园碑”给李茂春。而在明永历二十九年（1675年）李茂春去世后，其僧友将其故居改建为“准提庵”，供奉准提菩萨。
进入清朝后，康熙二十三年（1684年）台湾知府蒋毓英集资在此建佛寺，供奉如来佛，并将寺名改为法华寺。而康熙四十七年（1798年）时，凤山知县宋永清率众捐款修寺，建三进寺舍，前殿供奉火神祝融（南极大帝），又称火神庙；中殿供奉观音菩萨，后殿供奉准提菩萨，并在后院另设禅房，种竹木花果，而除此之外还有建钟楼与鼓楼。康熙五十二年（1713年）八月，该寺住持照明方丈募款铸钟，将之悬于钟楼上，而此钟今仍在。康熙六十年（1721年），南台湾发生大地震，法华寺因而损毁，住持碧天（重修碑文记为伯夫）等人集资加以重修，并再塑弥勒佛与四大天王像于前殿（天王殿），至乾隆八年（1743年）完工。
之后到乾隆二十九年（1764年）时，台湾知府蒋允焄重修该寺，重建火神庙于寺右，隔年又在寺前新凿半月池“南湖”，为端阳竞舟的地方，而在湖畔又建有南湖书院与半月楼，是当时文人雅集的所在地。乾隆五十七年（1792年）时，台湾知府杨廷理又建关帝庙于寺左。光绪初年，台湾道夏献纶又予以整修，并写“梦蝶遗踪”匾，然而此后该寺渐趋荒废。
到了日治时期的大正三年（1914年），应地方士绅之请，基隆月眉山灵泉禅寺开山祖善慧上人前来担任该寺住持，且在地方士绅上官薇、石膜记、叶永声及台南三郊组合的许藏春、石学文、苏有志等人的赞助下，对该寺进行全面整修。三年后因善慧上人忙于台北创办“台湾佛教中学林”（今台北市私立泰北高中前身），遂派其师弟善性、善昌二法师先后担任该寺监寺，并在其后重修后殿、增建女客堂、斋堂与厨寮。
大正八年（1919年），台南诗社南社社长赵云石与连横将诗社迁于该寺中，一时有众多文人齐聚于此。昭和十七年（1942年）左右该寺又予以整修，而此时适逢日人辟建台南机场，拆毁李茂春之墓，遂将其遗骨收于寺塔内。第二次世界大战时期，法华寺殿宇多半焚毁。民国四十年代起由住持善昌法师发起重修，并于民国四十八年（1959年）完工。虽然此寺大部分的建筑重建后为仿木结构，但因其历史意义和整体规制上依循传统，遂于民国七十四年（1985年）列为三级古迹。
建筑特色
法华寺座北朝南，共五条轴线。主体第一进为天王殿，中央前面供奉弥勒佛，后方供奉韦驮，两侧则为四大天王；其第二进为大雄宝殿，供奉三宝佛，两侧各有五尊菩萨；第三进为观音殿，供奉观音菩萨。寺左由山门、内庭、关帝殿及旧斋堂组成，于关帝殿中供奉文衡大帝，且陪祀马使爷，而再往东则是山门与灵骨塔，庭中有数块碑记，“梦蝶园记”亦安放于此。
寺右由山门、供奉南极大帝的南极殿与聚贤堂组成，在南极殿与聚贤堂间还有延寿桥相连，而再向西去，则有功德堂与祖堂，其中功德堂为木构造，为该寺中最古老的部分。但现已倾颓荒废，未修复，寺方另建新建筑物命名为功德堂取代之。
在该寺之中有多处壁画如“庄周梦蝶”、“达摩面壁”和“虎溪三笑”等，乃府城名师潘丽水之作。